第三四一章 钓鱼

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“赵度，你立即放出一个风声，”问到这里，王巨大约明白了事情经过。可能这个大和尚以前做了什么事，被人察觉了，这个人包括那个对自己行刺的道士。然后这个道士找到沙宁，用这件事胁迫沙宁去做一件事。沙宁不答应，他又了解这个道士，知道这个道士危险，于是呢，给了一些钱，又对女儿有所交待，最后自杀。

也未必是自杀，这要到现场确认一下。

王巨将赵度喊到一边悄声说道：“你就说某些乡绅找到了那个欲行凶我的道士，想蛊惑他再次向我行凶，这个道士怕自己力量不足，又去威胁沙宁，利用沙宁在民间的威望，来协助他，以便更能成功的杀害我，那么一能得到西夏的赏钱，二能得到这些乡绅的赏钱。”

这个说法有点漏洞百出。

可能沙宁在民间是有点威望吧，但他是佛教界的人物，佛教本来就不是攻击性很强的西方宗教。

刺杀王巨，沙宁会能产生什么帮助？况且王巨马上也要搬到三原去，离云阳更远。

但这本来就是一个迷信时代，只要传言出去，自会有百姓给出千奇百怪的解释。

“子安，不错，这个机会倒是可以利用。”

王巨最后一个人不杀，不知跌破了多少人眼镜。

然而黄良、陶青都有些不大赞成。

实际这也是一种中庸调节之术，秦朝律法酷烈，刘邦仅约法三章，由得天。到了东汉律法松驰，诸葛亮重新拾起法家，用法森严。而蜀境更安。

宋朝也是如此，到了宋仁宗后，律法越来越宽。这不一定是好事。所以王巨卡嚓了几个脑袋后，将诸乡绅们一起震住。原来是一个好机会。比如李员外不当杀吗？那两个讼师不当杀吗？杀了，后面的就好处理了。没杀，后面的乡绅们又观望了。

不过王巨说了朝堂。

两人不再坚持了。

但新的问题来临，你王巨狠，我们得罪不起，然后我们一不派人散布谣传，攻击你，二不去烧县衙。就这到软磨着，你又拿我们有什么办法？

总之，在这时代，沾到地，就会让官员感到苦逼。

王巨也在寻找契机，所以契机来了，他立即利用。只要风声传出去，也就意味着王巨那把屠刀还举着，还未放下。

赵度心领神会。

“小娘子，我们去振锡寺。”王巨说道。

小姑娘骑上毛驴。抽泣着骑着毛驴跟在王巨后面，奔向振锡寺。

“冒昧地问一句，小娘子。你叫什么名字？”

“马瑶瑶。”

“马瑶瑶想不想替你父亲报仇。”

“想。”

“敢不敢为你父亲做一件冒险的事？”

“敢。”

“很不错，”王巨道，但没有说让她做什么冒险的事。

“二长子，你立即先去云阳县，将事情经过对毛知县禀报。”

“明公”

“马小娘子，你可能还没有弄明白，我的权利是渠工，只要涉及到修渠，不论郑白渠数县。甚至长安京城那边，我都能插手。但这个案子，我却无权插手的。只能说参与一下。主断凶案的，还是知县之职。你明白吗？”

“明公能参与是吗？”

“参与都不能说，只能说是协助。”

陆平在边上低声问了一句：“如果那人抓不住，怎么办？这个小娘子就有危险。”

“抓住了，也未必会安全，除非那个道士只是一个人。”

陆平便不再问。

他跟了王巨也很长时间了，百姓说王巨是活菩萨，那肯定不对的，但王巨心肠不恶，或者说他不是百姓所传的那种小善之人，甚至都很少给乞丐施舍，可说不定王巨才是真正的大善。反正这些事往深里想，是绕脑子的活，他也想不明白。但有一条，王巨是不会让这个小姑娘送死的。不过陆平真替沙宁感到可惜，二妞说得对啊，放着这个真正的大菩萨，就在他眼皮底下，那个大和尚都想不到，看来念佛经，将脑子念坏掉了。

王巨来到振锡寺，居然发现毛知县已带着衙役赶到了。

因为建渠事宜，两人也打过交道。

这也是一个很低调的知县，与杜主薄他们一样，是多数宋朝官员的代表，淡不上好与坏，有一个好的上司带领，马上就能发挥作用。若是一个不良上司，说不定随时就能堕落。

与王巨关系一般般吧，修渠上他没有太多支持，也没有阻挠。

两人见面，相互略略一寒喧。

毛知县看了一眼马瑶瑶，不过他来，可不是全二长请来的，而是寺里面的和尚禀报了，立即带着衙役过来察看。

“忤作怎么说？”

“是自杀死的，但沙宁禅师并没有留下什么线索。”毛知县看着许多涌来的百姓答道。

他十分不解。

涌来的百姓也不解。

准确地说佛教与儒教，有许多共通之处，甚至包括西方的一些教派。

特别是对生命，那就是请世人珍惜生命，反对轻生的自杀行为，不过在维护神圣信仰时，可以舍身。儒教也有类似的解释，但说得就不及佛教清晰了。