第八十一章 婆罗寺(一)

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离开茅屋往北行了大约五十里路，方仲便停下不走，寻了一个偏僻的山凹处落脚。

艘科地远酷孙察所阳战孙显

在进婆罗山前，方仲还想先准备一番。他在山凹处的一块平整石头上坐下，让狰狞兽在外面看着，自己取出风堂主所赠的陈旧卷轴，再次打开来仔细观看。

开篇与其他三诀没有两样，总纲之后是风字诀符法，其符法由简到难，由低到高，约有七八种，但法法相合，又可以生诸多变化，这其中奥妙只能自己慢慢领会。从最基本的风行术，到风隐、风刃、风壁直至风龙，施展到最后，便是令天地变色的龙旋风，此风字诀既能伤人，又可自保，比雷字诀的重攻不重守，和天、地两诀的秉承天地有好生之德而无法伤人，都要完善的多。

方仲在石头上摊开一叠空白符纸，取出已不常使用的铁笔，在石砚中碾碎朱砂，取来清水，研磨之后细细书写。之所以又画符纸，只是熟悉一下这风字诀的符咒笔画，待熟练之后再凝气化符就方便的多。而且就算会了凝气化符，也只是与人单打独斗时占优，若遇上周围都是敌人，需要长时间混战，那符纸便不可或缺。在自己法力不续时，一张符纸说不定就可救自己一条性命。

方仲画完一张符纸，拿在手中掌心火一祭，符纸瞬间燃烧，一股清风在符纸烧化处凭空卷起。方仲把手朝下一指，清风卷到脚下。方仲只觉得脚下一轻，人已被一股清风托了起来。此法不同于御空，能够不靠器物而御空的都必须是炼神期以上的人，而修为不够的就只能靠御物飞行了，有此风行符，却可以不靠任何东西，就在半空之中驰骋。此法对于修为低些的人还是比较有用的，但对高深之士就成乐鸡肋。

方仲又画一符，祭起后一股狂风卷住自己，瞬间人影不见，这股风往前一卷，直吹到数十丈外，方仲的身形又在其中显现而出。方仲心道原来这便是风隐术，虽然做不到无声无息，但把真身藏在其中，也等同于化为无形，一般的刀剑便伤之不到，只是距离近了些，此术应该不只是逃亡之用，而是拼斗时使用，借此躲避旁人攻击又可以变换身形趁机反击。

方仲逐一把这些符法试过，除了后面的风龙、龙旋风所需法力太过庞大而施展失败之外，其余均能运用自如。直到这时，方仲才收起符纸，开始了凝气化符的修炼。

真气逐渐灌注指尖之后，方仲在身前空处把指尖虚划，一缕缕真气凝而不散，组成一个笔画玄奥、约有脸盆大小的朦胧符咒。真气外放不能持久，在它崩溃之前，方仲咬破舌尖，一口鲜血喷出，所画符咒立刻由朦胧白色变成红色。此符被鲜血一淋，顿时有了一丝灵性，这叫着精血灌注，类似于无形化有形，使得脱离控制的真气重新被掌控。方仲以前屡试掌心符失败，便是不能有效的把符咒掌控于心。其实这种方法对于初学者十分有效，但修为高深者不需要如方仲般还要靠损失精血来辅助掌控符咒，直接祭炼就可施展，但那是运气已到随心所欲的地步，一般人哪里能够。

渡危向方仲演示符法也正是因为方仲修为不够，他才用了精血灌注这一方法，这是初学凝气画符的基本法门，而他自己是不需要这么做的。等方仲修为日深，运气如臂所使，自然明白这不过是一个过渡之法。

方仲向着那血符喝声收，掌心摊开，向后一吸，那符咒顿时缩小，化为一个红色气团落入方仲手中，并渐渐消失。

方仲盘膝而坐，脑海之中瞬间便出现了刚才所收符咒的样子，一笔一划清清楚楚。他再按着此符咒在掌心之中一凝，瞬间一个风行符便出现在掌心之中。方仲会心一笑，把此符重新收入体内，开始凝练下一个符咒。

一连数日，方仲都待在这无人山凹，专心致志凝练符法，不只是把风字诀学会使用，更想把四个符法相互融汇贯通，以便在去婆罗山遇见危险时，能够及时使用。但让方仲失望的是自己虽然可以双掌同时施展不同符法，但要想一掌双符却根本不可能，更不要说一掌四符了，若连四符齐施都做不到，那风堂主所说的符剑合璧便不可能施展。屡试无效之下，方仲只得放弃，重新骑上狰狞兽，再次往婆罗山而去。

婆罗山离圣湖也就数百里路，方仲不久便撞入群山之中，并在巍峨群山中看到一座高耸入云的大山，山巅直插云霄，上半部完全隐匿于烟云之中。此山如此醒目，方仲几乎立刻断定这就是风堂主口中所说的婆罗山。

敌不地远独孙学接月术陌阳

方仲加速向山的方向赶去，当翻过一处山坡，方仲便发现原本荒无人烟的群山出现了黄墙庙宇，佛塔和经幡仿佛突然从地下冒出的一般，屹立在前方的群山之间。