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溥勋轻轻的抬起盒盖，一卷书画呈现在了众人的眼前！
“这是什么呀？我还以为得是多模宝贝的东西呢！装在金匣中！原来是一卷纸！最多也就是修墓的圣旨之类的！害咱们白白高兴一场！”珍妮弗说道。
溥勋轻轻的取出了那个卷轴！放在地上一点一点的展开来！那是一幅三丈有余的长卷！纸张虽然已经泛黄，并形成了一道道的龟裂，但是上面的图画却依然清晰，鲜艳！那是一副妖魔横行，天兵捉拿的图画！画的是栩栩如生！
”天哪！这是二郎搜山图吗？“云子流露出了赞叹的目光，惊喜的说道。
溥勋点了点头，表示赞同！
云子抬起头来，发现其他人还是满脸的疑惑，便接着解释道：”大家知道，在中国传统中儒家文化占有主力地位！被历代推崇，其中有言在先，“子不语怪力乱神”，被文人们奉为圣人之教诲！但偏偏神鬼这玩意儿始终与中华文明如影随形，而一旦神鬼与文人撞出火花，那往往就是神来之笔。喏！这搜山图便是其中的代表！“
巧英儿也说道：”是啊！我想起来了！小时候也听舅舅讲过，在古书画中，流传着《搜山图》这样神一般的品类。以……嗯！我记着舅舅说是宋元最盛！这图画上绘的是二郎真君杨戬带领着天兵天将，降魔捉妖的情景，你们看那些巡山的小妖要被捉了！表情多沮丧惊恐呀！真是惟妙惟肖！“
溥勋说道：”我记着最早的搜山图的来历还有一段故事！一个契丹的涿郡人，绘就了一股《鬼神搜山图》，由其侄孙子转献给宋神宗仲针，得到了大大的赏识。自此，也就成就了这个题材！在元、明、清三代，也都不断有传本出现。“
云子接着说道：”主子，依我看，这一副应该是南宋末或元初人的手迹。那时的人善用工笔重彩，衣纹是铁线描，刚劲有力，形象刻画生动传神，非凡手可及。山林树木皴法豪纵，近乎南宋刘松年的风格。“
大家都被这幅卷轴深深的吸引住了，那枯黄的纸面上描绘着神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。那些魔怪们，很明显的可以分辨，均是各种野兽变的，有虎、熊、豕、猴、狐狸、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇及树精木魅等。这些妖怪，或是原形，或化为女子，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山洞，或拒绝受擒。而那些神将们则手持刀枪剑戟、纵鹰放犬，前堵后截，使妖怪无处逃身。
有趣的是，为了描绘神兵神将的威猛和震慑力，这些神兵神将，一个个被描绘为凶神恶煞，那些逃命的妖怪们反而楚楚可怜。
”主子，您看，这里一副提拔。”云子说道。
”念来听听！“溥勋说道。
云子清了清嗓子，便念了起来：”少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒虺。神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。“救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”
“主子，您看！这提拔上的字上有红色的圈点标注！“珍妮弗又一次最先发现了端倪……
(本章完)
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