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有秩者入圣,至少要向世间彰显一种自身的圣人之道。
这种“圣人之道”可以是一种治国之策,可以是一种经世理念,甚至可以是一个脍炙人口的寓言故事。
不过更通常而言,是由一个具体方技升级而成。
因为方技,本身就是游者自身“道”的外显。
传什么学,走什么“道”,自然就使用什么方技。
相比起从头构造一种新的“道”,使用已经成熟运用的方技,自然更省时省力。
不过选择将方技提升为圣人之道,也有弊端。
譬如已经有先贤以此显圣,那后人再选择同样方技,就必然存在与前人的竞争,要么取而代之,要么大家平分,要么就自行再改良,走出新路。
总之都是事倍功半的苦活。
但不管怎么选择,这里面最难的一点,还是如何做到向世间“彰显”自己的道。
祝者,可以依托大齐千年上国的底蕴。
法家,可以借助黑水西泽霸主的兵锋。
其余各家各派,也能多多少少得到自身家族势力的助益。
哪怕梦蝶学派的三老,也有齐一会这个隐秘地下组织帮衬。
而田籍,只有他自己。
“我虽然只有一人,但也可以说,我一人就是一个世界。”
“因为我有‘开天’真符!”
现实世界,生灵万万亿,哪怕单算人族,数量也难以估量。
要在现实世界显圣,没有十年二十年的功夫,谈何容易?
真符世界不一样。
田籍是这里的造物主,他要在里面彰显自己的圣人之道,轻而易举。
“当然,在真符世界里显圣,也有弊端……”
首先一个,在真符世界显圣,田籍的圣人之道便只能在里面生效,到了外界,他依然只是秩四大能。
其次,真符世界虽然完整,但底蕴比之现实世界还是远远不如,这样会导致田籍的“圣人之道”上限不高。
“好在圣人之道并非方技,不是选定了就不能替换,不能继续提升。”田籍心中回忆刚刚得到的入圣情报,“实际上,一种圣人之道,只是成为秩五亚圣的门槛,这之后,秩五还能继续增加圣人之道的数量,以及提升其质量,最终让自己的所有圣人之道无漏无缺,臻至完美,进而成为秩六全圣。”
“从这个角度来说,我选择的第一个圣人之道,不必过分苛求高大上,能符合当下实际需求,更为重要。”
想到这里,田籍心中已经有了答案。
游者秩四方技,【心斗】!
“【心斗】方技对于其他秩四而言,只能在神魂内推演,拟真度低,可靠性不足,相当鸡肋。”
“更关键的是,【心斗】方技的运行模式,本身决定了它不适合向外界彰显,不可能作为圣人之道。”
“但在我这里,情况就不一样了。”
因为田籍将【接构】方技与真符世界结合,如今【心斗】方技,根本就是依托在真符世界之内运行。
换言之,在真符世界之内,【心斗】已经相当接近于“彰显”。
“我即将进入梁囿【接构】,正好一边收集情报,一边提升真符世界底蕴,同时尝试将以【心斗】显圣。”
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