第369章
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此言让满朝文武的脸色都不好看,天命皇后这是没瞧上他们啊。
呵呵,一个个怎么不问问自己有哪里做对了?哪里做好了?能被人瞧得上的?
自己能做,别人不能挑明了说,这就是满朝文武最真实的想法,可挑明这一切的是天命皇后,他们连宋徽宗都摆弄不了,更别说天命皇后了。
怎么办呢?
只能憋屈自己了。
散朝后,一半儿朝臣留在班房办公,可不能真叫大宋出了问题,否则就是找死。
剩下一半儿朝臣就满汴京的溜达,去看看宋徽宗的儿子都有谁身具龙气,一天功夫发现两个。
一个是被废掉太子之位的赵恒,一个是跟天命皇后同年同月同日生的赵构。
都不是傻子,立刻就明白赵构可能才是天命皇后做夫妻的人,可他们最终却连夜把赵恒送入了皇宫。
倒不是得罪过赵构怕赵构上位,而是赵恒是宋徽宗原配嫡出。
宋朝向来认为他们比唐朝知礼,走的纯粹的儒家治国路子。
儒家思想中,嫡庶制度源远流长,可以追溯到西周时期。
儒家通过孔子、董仲舒等人的思想传承和发扬,强调了嫡长子继承制的重要性。
孔子在《诗经》、《书经》等经典著作中反复强调“嫡子存家”的重要性,认为这是保证家族血脉传承、国家治理顺畅的必要手段。
董仲舒进一步将儒家确立为国教,使其影响达到鼎盛,嫡长子制度的地位更加牢固�6�8。
在儒家经典中,《家礼》和《小学》等著作明确规定了君臣、父子、夫妇之伦,序亲疏贵贱之仪,强调了嫡庶之间的等级差异。
同时,理学家通过书院讲学的方式,向社会各阶层人士宣扬封建伦理纲常,进一步推动了嫡庶观念的普及和深化�6�8。
赵恒是原配嫡出,这就是朝臣们不考虑赵构的根本原因。
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