第四百九十章 凡夫俗子

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若是牛掌律知道这个女子曾经把秦三帝追杀的屁滚尿流，估计会下手轻点，不过想打观内游鳞的主意，哪怕秦三帝曾跪在地上喊过她姑奶奶也绝无可能。

汉子转身走回撞钟台。

蓦然间，他身形一滞。

身后有一股尖锐的冷意破开大片水汽而来，好似一把万丈长的巨剑。

应该是一把大杀器。

即便临近摩雷观这种仙家道观，气运依旧稀薄的可怜，像是本该属于这座镇子的气运，在无形之中被人掠走了似的。

不过这座古意盎然的镇子有一点极为奇特，在被大多俗世人占据的镇里，每隔几个年头会冒出一两个具有修行资质的好苗子。这种奇特现象，像是镇子具有某种灵性，每隔几个年头便会将自身收拢的气运转嫁到一两个孩童身上。

相较于帝国广袤的版图来说，这座镇子的坐落实在是极其偏远，因此即便能够依靠水土之力孕育出灵秀苗子，也是留不住。而且这些展露头角的灵修还会搅乱一地灵气流转，打破一方天地的气运格局，所以那些稍有资质的修者，大多都会选择走出镇子，去往外面更为广袤的世界，因此整座小镇上多数都是凡夫俗子。

由于这种诡异的情况，镇子的人极为重视新生儿的诞生事宜，从孕妇怀胎开始，到婴儿呱呱落地，有一套复杂的“礼仪”，类似宗派传承。

一般而言，像这种事出反常的镇子，都会有高人坐镇其中。细细想来，其实这座镇子更像广为流传在南疆之地的养蛊术，那些具备修炼资质的孩童，更像是蛊术的产物。

镇子里的人多数都是凡夫俗子，即便心有感应，也没有能力追查此事。更何况这并不是什么坏事，哪家若是被气运垂顾，出了个具有修炼资质的孩童，那就是一人得道鸡犬升天的大好局面。

镇子前面有一座小山体，孤零零的矗立在镇子南边，老远望去跟个孤坟似的。山体灵气几近于无，不过却有香火聚拢其上，只不过跟缭绕在摩雷观内的香火比起来，终究只能算是小乘，杯水车薪的光景。

那座小山体高不足百丈，名为南山，山巅坐落有一座寺庙，名为柳沟寺。聚拢在山体上的香火便是这座柳沟寺的庇佑之效，寺内的佛陀修的是世俗佛，简而言之，就是整座寺庙，绝大部分都是凡夫俗子，没有几位真正意义的大佛。

自皇室匡扶道家为正统国教后，这块版图上的佛寺庙宇就呈逐渐凋零之势。道观林立，众生信服，佛家自然也就捞不到多少香火，只能选择僻野之地扎根。佛教一脉由来已久，哪怕如今天下香火被道家收拢云集，这一脉的香火也没有彻底断绝。

其实佛家的凋敝跟气运的流转差不多，盛衰起伏，虚盈转化，毕竟佛教一脉香火也曾有过风光霁月的时候。严格意义上，香火也是气运的一种，只是人们习惯性的称呼为香火气。

细细品味，不难发现，无论是道家香火还是佛家香火，其实一直都是被大众所接受且习以为常的，因此这个别称才会深入人心。由此也可以推测出，佛教也好道家也罢，都曾在天地间有过极为辉煌的鼎盛时期。

现如今佛教一脉多是扎根在乡野之地，捡些道家丢弃不要的残羹剩饭，维持家用，柳沟寺大抵上也是这种情况。

值得一提的是，南山柳沟有一位年迈的游方术士，靠摆摊算命谋生。

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