第二十七章 家宴

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都是圈内人士，而且之后的几年赵燕子在资本运作方面呼风唤雨。

价值很大！

尤其是隐性价值，她可是人脉关系遍布整个大佬圈的人物。

不看僧面看佛面，再说了人家哥哥绝对是牛逼人物！

97年能拍，一个大6人演了女一号！

据说跟她哥哥关系很大

不过，许辉始终对她敬而远之，赵燕子是典型的‘中国精英’

作为电影人，一旦成为‘中国精英’也就意外着要跟平民撇清关系，跟观众站在对立面！

这是不好的！

新中国前三十年，文化精英们被谆谆教导要与工农群众相结合，要全心全意为人民服务。八十年代后，文化精英们则奋起反击，通过所谓的伤痕文学完全否定思想改造的必要性，又开始摆起精神贵族的臭架子，傲慢地对待草根民众了。

精英们的行为，明显具有某种精神或心理疾病的症候。

，很简单的事情，认错换人不就完事了！

她偏不，一定要跟硬抗到底。

何必呢？

可能这就是所谓的中国精英喜欢做的事情！

大概是这几年媒体的宣传，还有跟一些有头有脸的人捆绑上以后，让她产生了你们能奈我何的错觉。

最近三十多年，中国的精英，包括财富文化和政治精英，其行为和思维方式，表明他们头脑中存在两个精神病灶，一个叫世界主义，一个叫道德虚无主义。这两个精神病灶不断作，令他们和草根民众在价值观及情感等方面，形成尖锐对立。

中国精英的世界主义，不是像2o世纪的革命者那样抱有改造中国与世界的雄心壮志，而仅仅表现为对中国的不认同，或对中国的无所谓

存在决定意识。精英们之所以奉行世界主义，一个重要的原因是最近三十多年的时间里，他们用各种手段积聚了大量财富，这使得他们可以以世界公民自诩。

在他们眼里，国家不再是一种保护性的力量，反而是一种限制性的力量；国家不再是安全感的来源，反而是一种不定时的威胁。

所以他们声称，哪里有自由，哪里就是祖国，并明了爱国贼这种丧心病狂的词汇诋毁爱国者。

精英是世界主义的，平民只能是爱国主义，因为除了祖国，别无托付

道德虚无主义，钱成了唯一的价值尺度。新中国在前社会主义时代，是一个高度道德化的社会，而从八十年代尤其是九十年代以来，却逐渐演变成一个高度金钱化的社会。

这种状况导致中国精英的经济社会地位与道德权威分裂，他们拥有巨大财富，但在草根百姓眼里，这些财富并没有正当性——这才是中国社会骚动不安，戾气滋生的真正根源。

算了，不写了，再写下去，真要4o4了

五月的京城，气温回升，日照也开始增多。

的剧本已经完成，项目申报通过，王谦源秦海路很喜欢这个本子，正在闭关找状态。

剧组的前期筹备已经拉开序幕，实景勘测，建筑的选择都需要好好斟酌。

又不是抗日神剧，随便在横城拉个剧组就能开干！

当然许辉也没有刻意追求效率，定下的拍摄周期两个月，准备下映就开拍

上映之后，辉文院线给了百分之五十的排片量，远远高于全国平均水平

赵燕子也停止了跟许辉的微博互动，她又不是傻子，当然看得出许辉不太喜欢她

许辉觉得自己仁至义尽——帮忙哟呵了一声，你还想咋地？

非要贡献正能量吗？

的宣传已经拉开了序幕，作为许辉事隔一年的导演作品，观众早就期待值爆棚。

没上映，就有一堆粉丝各种呼喊‘票房2o亿’

许辉心里没底

成片他已经看了一遍，剪辑犀利，故事剧情完整，动作设计也完全达到了许辉的要求。

但是跟原著剧情差了太多！

主线引出角色林平之就是个酱油党，露脸然后就挂了，虽然增加了岳不群宁中则的戏份，可是岳不群压根没有从君子到伪君子转变的过程——实在是时间不够，两个小时的剧情，实在没有别的笔墨关注到配角身上了！