第八百一十四章：西行往事（下）

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那一剑的风采，即便是过去这么久，宋应星依旧无法忘却。

一剑之威，可留万古！

一剑破境，直入一品。

那一刻，李白走出了一套属于自己的剑道，以诗附剑，直接杀入万军从中，将长剑架在赤火国国主的脖颈之上，逼着其让手底下的士兵停止杀戮。

让他跟在陈玄奘身边，以佛法洗涤戾气，终是将这满身戾气尽数洗去。

而就在这些戾气铅华尽数散去之后，整个人就好像是打开了一扇全新的门窗一般。

一眼望去，所能看到，都是截然不同的一片天地。

一战之后，陈玄奘的小迷弟+1。

宋应星的小迷弟也跟着加一。

毕竟，那些异域的各种手段实在是太过落后，仅仅只是从掌握天工开物的宋应星手中流出的些许东西，便足以对他们国度的经济、农耕，甚至是在战事产生翻天覆地的影响。

可以说，一路走来，除了陈玄奘的佛法影响之下，宋应星也成功将自己的理念播撒开来。

只不过，当宋应星自己说出这些事情的时候，对他自己的表现，也只是浅尝辄止地提了几句罢了，并没有深入讲解。

也是李白在舞剑完毕之后，方才凑过来，听见刘元和宋应星在谈论西行的往事，也跟着插了一句嘴。

当然，这里的插嘴，自然是将宋应星的“伪装”撕开。

这一位可并非是像他自己描述中的那般，只是个小透明。

而是发挥了举足轻重的作用。

如果说，李白的存在，对这个队伍而言，是一柄利剑，将前方的荆棘尽数斩破的话；

陈玄奘就是这支队伍之中的精神领袖，只不过他所散发出的精神意志，其所感染的不仅仅只是西行小队，更是将他的理念传播给走过的那些国度，教会他们应该做什么，不应该做什么。

也是在这种理念的影响之下，方才有那么多放下屠刀，皈依佛门的帝王。

方才有那么多迷途知返的国主。

方才有那么多知廉耻，懂礼仪的百姓。

……

只不过，陈玄奘的净化也仅仅只是停留在精神层面罢了。

对绝大多数普通人来说，纵使他们的精神意志再过高洁，但也有一点不可或缺，那就是活下去！

在精神层面的满足只能实现心灵的安慰，但无法填饱肚子。

想要活下去，就得先填饱肚子，吃得饱，穿得暖，才有时间，才有机会思考更多的东西。

所以，宋应星的存在，便是为这些人提供一些物质生产方面的技术，极大程度上提升他们的生产力，让这些人在进行精神蜕变的同时，又能得到物质方面的满足。

如此，也才能活下去！

这，也就是宋应星存在的意义。

从这方面说，这一次玄奘西行，一路上能够将思想的种子播散出去，宋应星能给的帮助，无可厚非。

也是在这般的功德之力加持之下，宋应星也才最终踏过最后一个门槛，修为境界提升至一品。

至于陈玄奘的一品之境，则是在抵达天竺之后才提升的。

在初至天竺的时候，陈玄奘想要前往那烂陀寺求取真经。

不过，当陈玄奘同本地的路人说起这件事情的时候，那些本国百姓皆是满脸惊讶地看向陈玄奘。

在那种惊讶的目光中，甚至还带着少许的不屑和疑惑。

一个外来的佛教徒，也想同天竺本土圣宗媲美？

当即就是一番嗤笑。

不过，在进行嗤笑之后，这群人也告诉了陈玄奘一个求取真经的方法。

说是求取，倒不如说是一路辩法，强行横推过去。

天竺之中，除却有那烂陀寺这个寺庙之外，还有大大小小数千个寺庙。

想要进入那烂陀寺，首先就得有名！

至少，得得到二十个大寺庙主持的认可才行。

认可如何得来？

自然是凭借一张嘴，一双拳得来的。

所以，在进入天竺之后的求经之路，甚至要比西行之路更为凶险。

至少，对陈玄奘来说是这般。

这一路，完全是由他自己出手，由他自己出面进行应对。

当李白和宋应星两人想要出手帮忙的时候，都被陈玄奘拒绝了。

而他的理由只有一个。

真经，得由他来取！

当时的天竺之中，对于佛法，便有大小乘之分，两个教派的人，更是谁也不服说，谁都觉得自己是正统，想要靠辩法打败对方。

陈玄奘的到来，对双方来说都是一个异数，在最初的时候，这两个教派的人，根本就没有将陈玄奘放在眼中。

只不过，也就在他们无视陈玄奘的时候，这个自东土大唐而来的僧人开始了自己在天竺中的求经之路。

半日辩一寺，败一僧。

不过是一月的时间，便已经连败天竺之中大大小小总计六十余个寺庙，在将这些寺庙主持尽数蛰伏之时，玄奘也同时将自己一路走来的佛法传授出去，与四周的僧人相交流，取长补短，不断完善自己的佛法。

那个时候的陈玄奘，他的佛法俨然是已经走出了自己的道路，有了唯识宗的雏形。

一路走来，他的崛起自然也引起了大小乘佛教两派的注意，纷纷派出高出高僧与玄奘辩法。

玄奘来者不惧，连辩连胜的事迹引起了一个大势力执掌者，戒日王的注意。

这位国王甚至是亲自出面，带领群臣迎接陈玄奘，与之谈论佛法。

在废寝忘食地连谈三日之后，这位国王对陈玄奘的佛法修为有了极深的认知。

知晓面前这位是个高人，纵观整个天竺，单论佛法造诣，要说能够与之比肩之间，绝对不能超过五指之数。

这样的人，日复一日地徒步辩法太慢。