第二百九十八章：民心即天

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这种事情不可以地下说，假如来济敢直接说李唐是不得民意的，李渊相对会砍了他。

所以这个来济想要经过绑架皇权来逼迫李元霸就范，后果反而被李元霸用更初级的狡辩办法来反绑架了，来济真的想哭了。

本人方才的论点，反而被李元霸给应用连消带打，然后直接以彼之道还施彼身，反而成了李元霸借用的方法了。

难道，要来济自打嘴巴？

可是古人都说，饭可以乱吃话不能乱说，一旦说出去的话，那可是收不回的。

饭菜还可以吐出来，可是话却相对收不回了。

所以，来济根本无法反驳，假如他否认了本人的话，那也就是在否认李唐得天命。

可是一旦持续坚持本人的论点，那等于是给李元霸的论点添加了“合理性”，这样让来济心里苦啊，这个怎样答复都是有成绩的。

“就是，就是啊！天命乃是人心，而人心之所向也就是天命。

而我大唐皇帝取得了民意，那自然是取得天命。

得民心，也就是失掉了天命，自然可以如此。

我以为太子所说没有成绩，反而十分正确！”

一个异样是十几岁的青年学子说道。

而很多豪门子弟也都开端起哄，显然是认可了李元霸的话。

“方才那个叫做任雅相，是四门学的知名学子。

他是出身豪门，在豪门学子外面颇有位置！”

旁边一个人小声给李元霸引见。

李元霸分明看到了那些豪门学子支持本人的论点，可是那些士族却十分的愤恨，显然是以为本人的“心学”进犯了他们。

而李元霸很快也都剖析出来了，为什么会有这种状况发作。

其实豪门支持李元霸的论点，自然是他们利益所在。

而士族支持，也异样是利益所在。

来济那些士族出身的学子，他们想要维护本人世家大族的位置，自然要维护他们所谓的尊贵血缘。

而这个尊贵血缘，来自于所谓的天命受权。

所谓士族甚至是皇族，他们的尊贵位置来源于天命的受权，这样他们应用所谓天命的实际来停止给本人家族和血缘停止“神化”，神化的血缘和家族，这样有助于让他们麻木百姓，然后让百姓崇敬他们。

所以天命越是虚无缥缈，越是高不可攀，他们这个所谓“得天命”的家族自然也都越是“高贵”。

所以他们要不遗余力的维护所谓的“天”的神秘感和权威性，不能让他“蜕化凡尘”。

说到底，他们是为了维护他们所谓的阶级利益罢了。

可是另一方面，豪门学子支持李元霸，其实也是为了维护所谓的“阶级利益”。

目前大唐的仕途官场简直都是士族的天下，士族梗塞了豪门学子的上进之路。

而士族是一个集政阀学阀财阀为一体的家族，以学为基，以政护财，以财促政。