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我就没听过进图书馆还要交钱的。
这老头明显是欺负我和包子是外地人。
其实我找图书馆也就是看看当地的地方志,了解一下当时西夏灭亡后打曲有没有发生过什么事情。
你要说在地方志中找到关于党项人的线索,那根本是不可能的。
要是有线索,也轮不到我今天来到这里了。
“大爷,你看我俩像有钱人的样吗?我俩是学生,研究历史文化的,对咱们打曲的文化特别感兴趣。”
老头听后直接靠在了椅背上,闭上眼睛说道:
“有钱就进,没钱就爬开。”
老头的态度激恼了包子,拉着我就要走。
“果子,不是心疼钱,是这老头忒气人,把钱花给他太不值!反正可进可不进的事,等见到绛曲班禅以后再说呗。”
听到包子说这话,老头直接站了起来。
我以为他要找我俩骂架,没想到他拉住包子的胳膊问道:
“娃仔,你认识绛曲班禅?”
我和包子一愣,不明白他这话是何用意。
没等包子开口,老头热情的把我俩往图书馆里拉。
“娃仔,里面的书你们随便看,不带走就行。”
老头前后态度转变之大,令人咂舌。
难道就是因为包子提了一句绛曲班禅?
我和包子进了图书馆,老头亲自在前面带路,问我们需要看什么方面的书籍。
“大爷,打曲的地方志在哪?”
老头听后,走到一处不起眼的角落,翻了半天,找出一本已经泛黄的书册。
“娃仔,这是打曲的地方志,你俩看看吧。”
老头说完,用一双眼睛直勾勾的看着我,看的我心里发毛。
“大爷,你还有事吗?”
老头搓了一下手,说道:
“你们认识绛曲班禅,能不能见到他的时候帮我求一张经符?”
我刚想拒绝,包子在一旁满口答应下来:
“没问题,我帮你求,但是能不能求到,我可不敢保证。”
老头脸上露出欣喜之色,连连点头。
“那你们看吧,我不打扰你们了。”
等老头走后,我问包子为什么要答应他。
包子用看白痴的眼光看着我说道:
“不答应他能让你在这查资料?我没说不保证吗?实在不行到时候我给他写两道符,反正都是图个心理安慰。”
……
西夏灭亡的时间是1227年,于是我开始从这个时间段查阅打曲的地方志。
本来我没抱任何希望的,但是有一段文字却让我觉得有些蹊跷。
1228年,打曲一带,有一群藏民迁徙至此。
他们与周围的藏民差异较大,也不被周围的藏族所认同。
而木雅这个地名,也是由那个时候传开的。
木雅,与党项族的别称“弭药”声音相近。
看到这里,我的心里隐隐有了一条线索。
“走,包子。”
包子还在一旁卖呆呢,听见我叫他愣了一下。
“完事了?”
“嗯,我可能有线索了。”
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