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那位圆桌女士手中刚好掌握着这个最重要的环节。
“那位圆桌女士将重生的方法给了他们，女孩的重生和造物主之间会有联系吗……”
在这两件事中圆桌女士都有出现，尤其是她也对造物主表现出了异样的狂热。
“所谓的造物主究竟是一个什么样的存在，它扮演的又是什么角色。”
如果名称的意义在会场中是就一样且固定的话。
主教曾明确的表明过圆桌并不站在会场一方，她是游离在所有得边边缘。
不管这个圆桌是不是同一人，但他们获得名称的本质并不会发生改变。
圆桌创造出现的意义就是平等，所有人在圆桌上发表意见，或建议。
“如果圆桌也狂热于造物主，那么是代表着，造物主的出现，会是平等的助推吗。”
主教说的没错，他现在迫切的想要见见这位圆桌女士了。
第二封回复邮件是隐者。
如果倒吊人是选自于塔罗，那么隐者或许是塔罗牌中隐士的别称。
老人，疏离，时间，冷漠，智慧。
这些都是隐者这张牌面给人带来的直观感受。
这样一位智者很难想象他会参与进来。
“造物主难道不是荒谬吗。”
【你想要在过去的时间中催生过去的造物主，这在情或理之中都是难以取鉴，在游戏中创造另一个游戏，你是个很聪明的人，但是人的愚蠢大于智慧，付出与得到难以得到正比，实验的场地有很多，但最后真正实行的场地不会是那里。】
隐者和主教不同，主教是趋于能力而进行大量的信息收集，而隐者更多的是介于种种已知条件中的思考。
倒吊人或许是个新奇不断处于思考中飘忽的奇妙对象，就像他在邮件中所说的，他的身体被束缚，他所表现出来的只是飘逸的思维与强烈的改变欲望。
而隐者则更加沉稳，更注重于现实与实际情况。
在两者之间隐者是更偏向于比重。
在邮件中所表现出来的稳妥与坚定间接的透露出了这件事最重要的信息。
他们对于造物主的降生已经有绝对的把握。
“造物主的降生他们至少已经实验准备了三年，或许我还有幸能看到这个奇观。”
这话魏谆几乎是气到释然所产生，会场搬来的试炼有几个是和这个东西毫无关系的！
在这里自产自销吗。
所谓的平等平衡又是什么，会场究竟是一个什么样的存在，为什么一帮带着名称的惊悚城区竞选人组织了这个活动？
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