第15章 射月靥

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话说咱那位住在至德坊的三从伯父，年轻时在阳羡老家那阵子，可是出了名的故事大王。有一次，他亲身经历了一场雷雨夜的诡异事件，每当闪电划破夜空，都能在光影中瞥见数十颗硕大的人头，像栲栳一般大小，令人毛骨悚然。这事儿和书法大家柳公权的亲朋好友也有过相似遭遇——话说元和末年，他在建州山中一座寺庙暂住时，深夜听到外面吵吵嚷嚷，于是偷偷从窗户缝里往外瞧。嘿，看见几个家伙像模像样地打造了一辆雷电驱动的“战车”，活脱脱就像画中的场景一样神奇。正当看得入迷之际，一股怪异的气息扑来，顿时四周变得漆黑一团，柳先生的双眼也被暂时蒙蔽了。

再来听听这位叫周洪的隐士在宝历年间讲述的一段传奇：当地十多个乡亲聚在一起避暑饮酒，突然间风云突变，一场狂风暴雨袭来，一个不明物体犹如巨猿从天而降，双目炯炯发光。众人吓得纷纷藏身床下，眨眼功夫，那怪物竟悄无声息地上了台阶，挨个儿盯着人群看了一圈，然后消失不见。等到雨停，众人颤巍巍起身互看，发现耳朵里全灌满了泥巴。村里的人议论纷纷，说刚才雷响时，有头牛受惊狂奔，还有只鸟摔了下来，而这些聚会的乡亲们只觉得耳边一阵沉闷巨响而已。

说到元稹，他在江夏襄州置办了一个庄园，新建的大堂刚上完梁，就遇到了猛烈的风雨。当时庄客送来了六七口大油瓮，忽然间一声巨响，所有的油瓮整齐地排列在了房梁上，滴油未漏。也是巧了，就在那一年，元稹去世了。

回到贞元年间，宣州突发一场惊天动地的大雷雨，一只怪物砰然坠地，长得猪脸人身，两只手和脚各有两根手指，手中还紧紧咬着一条红蛇。没过多久，天色阴暗，怪物消失了。此事在当地迅速传开，人们纷纷绘图记录这一奇特景象。

还有些梦境解读的故事同样耐人寻味。魏朝的杨元稹是个解梦高手，曾经给广阳王元渊解析了一个梦，梦见自己穿着礼服靠在槐树下。杨元稹告诉他这是要升任三公的兆头，私下却对人嘀咕：“恐怕是要死后再做三公吧，毕竟‘槐’字边上带个‘鬼’嘛。”果不其然，广阳王后来被尔朱荣杀害，追赠为司徒。

另外，许超做了个梦，梦见自己因偷羊被抓进监狱，杨元稹解读说他会成为城阳令，后来他还真得到了城阳侯的封号。

再说侯君集参与了与太子承乾密谋造反的事，心里惴惴不安。有一天晚上，他梦见两个甲士把自己带到一个地方，见到一个高冠长髯的大人物，厉声吩咐手下：“把君集的威骨拿来！”随后有几个家伙手持屠刀，硬生生从他的脑壳和右臂上各取出一片骨头，形状酷似鱼尾巴。侯君集在噩梦中惊醒，脑壳和手臂还真的疼痛难忍。自此以后，他时常心跳加速，体力消耗严重，连拉一张轻弓的力量都没有了。他想自首，却又犹豫不决，最终事情败露。

在扬州东陵圣母庙，有个名叫康紫霞的女道士，她常常提起自己年轻时候的一个离奇梦境，说是被神秘力量召唤到一个未知之地，说是天庭符令委派她为巡行南岳的“摄将军”。梦里，她穿上了一件熠熠生辉的金锁甲胄，率领上千兵马踏空南行。转瞬之间，他们来到了南岳脚下，只见山神亲自前来马前恭敬迎接。在梦中的奇幻世界，她似乎接手了一项重要使命，南岳的峰峦溪谷，她无一不在梦中游历了一遍。待到雄鸡报晓，她才从这奇妙之旅中醒来，惊奇地发现自己竟然长出了几十根胡须！

曾几何时，司农卿韦正贯还在科举路上奔波，途经汝州时，受到了时任汝州刺史柳凌的热情接待，并暂代了军事判官一职。柳凌大人曾做过一个古怪的梦，梦中有人呈上了一份账单，上面赫然写着欠柴一万七千捆。柳凌便找韦正贯解梦，韦正贯打趣道：“柴嘛，就是烧火的木头。莫不是老兄你这日子快烧到头了？”没想到一个月后，柳凌大人病情急转直下，不幸离世。原来，柳凌虽身居高位，生前却家境清贫，韦正贯帮他料理身后事，早已替他在官府申请了几个月的生活物资，其中恰恰就缺了一万七千捆柴火。直到这时，韦正贯翻阅文案才猛然想起柳凌先前的那个梦。

再来讲一位名叫秦霞霁的道士，小伙子热衷于修行，早晚烧香念经不停歇。某次他梦见一棵大树开了个洞，洞里钻出一个小娃娃，顶着乌黑的头发，身穿翠绿的小袍子，冲着他笑眯眯地说：“咱们一起尊崇土地神吧。”秦霞霁被这突如其来的梦境吓醒，从此这个神秘的小娃娃似乎成了他的梦中顾问，预示吉凶祸福。这样的奇异梦境持续了五年，秦霞霁终于怀疑这是妖异作祟。一日，他忍不住向师傅请教，哪知师傅一听就让他闭嘴，告诫这是他修行有成的象征，千万不可轻言放弃。从那之后，秦霞霁的梦中奇遇也就戛然而止。看来古语说得好，“梦不宜频繁揣测”，这话确实有些道理。

最后扯上蜀地名医昝殷的一番见解，他说人体内阴气重就容易多梦，阳气旺则梦境较少，而且往往醒来后梦的内容也不易记住。按照《周礼》记载，古代甚至有专门负责解梦的官员，可以依据日月星辰的不同位置来分别占卜六个不同类型的梦。就好比日有阴阳两极，月有盈亏变化，星辰有各自对应的值守时刻，星辰的移动轨迹就如同一道道符咒。另外，《周礼》中提到一种仪式，要在四方驱逐恶梦，也就是由民众选出的方相氏带领大家，四散开来将恶梦赶到城郊之外，以求得安宁。

在汉朝的礼仪中，有一种名为“大傩侲子辞”的活动，其中提到了“伯奇食梦”。道教人士认为梦是由魄妖或三尸所引发的现象，佛教则主张梦的产生有四种原因：一是善恶种子的显现，二是四大元素失衡，三是贤圣给予的提示，四是善恶报应的预兆。我曾听一位名叫首素的僧人说过，这些都是《藏经》中的观点，不过我还没来得及深入研究。他还强调，梦不可执着追求，因为一旦执着，就会吸引邪魅之气入侵。比如说，盲人不做梦，这就说明梦是基于日常感知习得的。

我有个表兄卢有则，曾梦见自己观看击鼓表演，醒来后发现原来是小弟在门口模仿街鼓敲击的声音逗他开心。另外，我姑父裴元裕也曾讲过这么一件事，他们家族中有个年轻人喜欢上邻居家的女孩，梦见女孩送给他两个樱桃，醒来时发现樱桃核掉在枕头旁边。

李铉在《李子正辩》中提到，极度真实的梦甚至能让梦中人出现在现实中，比如刘幽求梦中遇见的妻子其实是梦中身，可见梦并不能简单地用单一标准来解释。不仅是修养高深的人少做梦，问问那些马夫和仆役，你会发现他们很多晚上都不会做梦。

秘书郎韩泉擅长解梦，有一次中书舍人卫中行的旧识子弟托他帮忙，希望能入选官职。卫中行答应得很痛快，但驳榜即将公布时，这位候选者却梦见自己骑驴摔倒在水里，爬上来后却发现鞋子没湿。因为与韩泉有些交情，他便去咨询，韩泉半开玩笑半认真地说：“看来你的选官之路要泡汤了，按照你的梦境，卫大人恐怕对你有所辜负，而你自己却能置身事外。”结果，驳榜出来后，那人果然被驳回了。韩泉不仅学术出众，还是韩仆射的侄子。

威远军的小将梅伯成擅长根据梦境预测未来。有一次，有名艺人李伯怜从泾州乞讨到百斛大米，让弟弟去取，结果过了约定的时间还未到达。李伯怜白天梦见自己在洗白马，便去找梅伯成解梦。梅伯成思考了一会儿，半开玩笑地说：“洗白马，听起来像是‘泻白米’的谐音，或许你要担心运输途中遭遇风吹浪打的风险。”几天后，弟弟赶来报告，果然说他们在渭河中翻了船，一粒米也没剩下。

算命先生徐道升说，在江淮地区有个姓王的先生擅长解梦。有个商人张瞻准备回家，梦到在石臼中做饭。他找王生解梦，王生说：“你回去后估计见不到你妻子了，因为在石臼里做饭，意味着没有锅灶。家里可能会有丧事。”结果商人回到家，发现妻子果然已经去世几个月了，这才知道王生解梦的本领确实名不虚传。

补阙杨子孙堇也很擅长解梦。一次，有两个人分别梦见松树在房子前面开花，枣树长在屋顶上，孙堇解释道：“松树通常种植在坟茔旁，而枣字重复意味着魂魄召回的象征。”结果，这两个人都相继去世了。

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