第368章 得不偿失

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

所谓“虚无“，就是说从无极刚刚开始生有极时所生的一点真一之气，就象云烟一般，若有若无，忽存忽消，虚虚似有，又似无有。

初练功的人，当偶尔在丹田中产生了一些微热感时，很快又会变成无有，这是从无到有的自然展过程，不必急于求成，仍应安下心来继续练功。

这时可以微微着意于丹田，既不要着意过重，因为过重则助，助则生力，力则生滞，滞则难通，就容易使自然流行之气受到压抑，又不可以毫不在意，不用意则忘，忘则散，散则不易团聚，且使流行之气无所依托，因此需要略加意于下丹田，使所生之真一之气，不致散乱而逐渐归结于根。

这些月杰自己心中同样知道，只是苦于有着一身的记忆，却没有真正练习的手法，否则他将会直接成为武技形意拳的大师。成为整个揽月城都人人惊骇的天才少年存在。

而武技形意拳讲究的是内力将整个武技形意拳分为四大形式，分别是无极势“、“虚无含一气“、“太极势“、“两仪势。

如今陈小天已经达到了虚无含一气的境地，真要打起来自己还是跟他不多承认，但是已经是能在同龄人甚至是一些成年人中都厉害的存在了。

因为他修炼无机式的时候已经激昂身体修炼到到一个非常人的地步。

无极势所谓无，就是没有的意思。极，是指极度、极点、顶点的意思。无极在形意中的内功桩法里，目的主要是求其入静的。

能够做到这一点的人非常少，就连月杰曾经想要感悟武技形意拳，都没有真正的到达入镜的地步，因为他的心根本真正的静下来。

入静它既是一项气功中的基本功法，同时也是气功中的一项根本功法。

在平时无论是考虑问题还是处理事务，都要经过大脑的思考，思考的本身即属于“识神“用事，唯有在入静的状态下，才属于“元神“用事。

识神，指的是人的意识思维的活动；元神，则具有对人体、尤其是大脑皮层的调节功能。所以，每当入静以后，才能使紧张活动的大脑皮层得到最佳状态的静养和调节，恢复自己的精神和体力，即使是静养三五分，也会使疲劳得以有效的消除。

能够在入镜中保持一份元神的清醒，这是多少人都梦寐以求的事情，之前月杰修炼的时候多次尝试都没有成功，这也是为什么他修炼了那么多功法却没有多少能够和这武技形意拳比的。

而当初陈小天在黑影顶着困意修炼的时候，那可是吃了不少苦头，白天还好说，特别的黑夜，正是最困的时候，难度加大，同样也是因为这样，才让他有了如此神的成就。

在武技形意拳中说：“凡事有动必有静，动者静之效，静者动之源。舍动言静，其实也枯，离静言动，其实也枵。然静为动之源，而运动者，必先致力于静，如是则气内充，而力外溢也。形意者，以气行事，而不动姿势，实为入门之初步，健体清源之道也。

当初为了能够达到这一步，陈小天不断的努力，哪怕是平时里都懒得爬的高山他都一口气跑完一个来回，不断的去磨练自己，让自己达到真正的力外溢而形意者。

动与静之间的关系是非常重要的。例如在修炼中中要想精力充沛，耐久不乏，就必须先得到安静舒适的休息，休息对劳动而言，即谓之静，所以说不会休息也就不会劳动。

如今这些成就跟陈小天曾经苦练自己的肉身有着抹不开的关系，所谓的肉身，气势也要有着绝对的修炼法门才行，埋头苦练，顶多是能够伤身而事倍功半，得不偿失，自从得到那本武技形意拳后，陈小天有了天大的改变。

(本章完)