冬季到台北来看雨看书展看友人、再见花莲

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写作本章之际，正逢琼瑶阿姨和流行音乐大师刘家昌仙逝的消息涮屏。正如一位诗友对当年读TW文学时戏称曰：男古龙，女琼瑶，不男不女看三毛。

做为直男我确实没看过琼瑶，但与刘家昌却有“未竟之缘” 一一

“2017.4.3. 离开龙虎山赴庐山之前，特意慕名考察经朋友介绍才知晓的台湾著名音乐人刘家昌（他作曲的《一帘幽梦》、《往事只能回味》和《在雨中》等经典至今吾辈在KTV仍会时常唱起）隐居并潜心打造的华泉（艺术）小村，本想冒昧拜访下刘老师，但不巧他清明节回台湾扫墓了......

《龙虎山 拜访刘家昌而不遇》

因为道教

因为一场说走就走的休假

在龙虎山听说

台湾音乐大师刘家昌隐居于此

他的《在雨中》

《一帘幽梦》和

《往事只能回味》

是我年青时和现在都喜爱的歌曲

去刘老师潜心打造的

华泉艺术小村拜访

不巧他清明节回台湾扫墓

期待下次再来

让他为我写的诗谱曲

并能像他的歌一样流行

也准备和他做邻居

陪他一同成仙”（节选自本书《第四十九章）

2024年9月我在喜玛拉雅听了8 0岁高龄的TW女作家齐邦媛历时4年撰写的《巨流河》。才全面了解1949年至今的台湾社会和文化阶层……

大陆人熟知湾湾更多的还是文学、影视和流行歌曲中的台湾。是白先勇的台湾，琼瑶的台湾，三毛的台湾，余光中的台湾，李安的台湾，侯孝贤的台湾，邓丽君的台湾，罗大佑的台湾。李宗盛的台湾，张惠妹的台湾……

当然还有刘欢演唱的那首《台湾同胞》。而我此次去台湾，更想了解民间的台湾，日常的台湾和和历史的台湾。

我最早在大陆接触的TW人是1992年，我当时的合伙人刘松的表叔名叫刘大台，从TW来大陆经商。仪表堂堂，能言善辩。后来还娶了我这位合伙人东财的小师妹为妻，但英年早逝就葬在了大陆他祖辈的故土，也算遂了他的心愿。

第2批接触的来大陆的TW人，是我在亚太学院做培训期间，我的学员和师资中都有TW人，一位是做建筑设计的庄雅典先生，另一位是北京世贸天街的总经理褚梅玲女士，还有就是TW新光百货（与北京华联分家后）北京公司的方总和他的女助理小林。

记得有一次我请这位小林童鞋在北京的高端艺术购物中心“芳草地”吃饭时，我们穿行于CBD期间，路过一条小巷，因为路上没人虽然人行道还是红灯，我就习以为常的自行穿过去了，没想到引来她的不满和批评，甚至上纲上线到大陆人都不遵守规则的高度，让我当时非常的吃惊和惭愧。还有一次请她吃饭，但因为没有预约，也引起了她的不快和反弹，说是不尊重人并拒绝了我。所以这位来自台湾美丽而骄傲的小林给我留下了难忘的印象，也让我对TW人尤其女性对大陆人的迴异视角和真实心态有了独特的体会……

2018.2.5.

冬季到台北来看雨一一细雨迷蒙中飞抵台北机场：台. 岛史上历经内弃外辱，现代又渡过毒. 菜与敏. 煮，一直走在追求生存、发展、independence and freedom的道路上……犹如一个弱女子，在群.狼环伺中，红颜多舛，但依然自. 尊自. 强，奋力绽放......

入住台北西门町民宿后，第一件事就是在司机师傅（曾在大陆做过5年多服装批发生意，后受电商冲击撤回TW）热情推荐下吃著名的鲁肉饭（还记得1990年初去大连弃文从商，在火车站附近第一次吃一位台湾人开的鲁肉饭，好吃至极，现在想起还忍不住流口水……），置身充满历史感的街道上和熙攘的饭店食客中，感受从容放松的市民生活......

今天专程考察北京SKP初始合作者与定位模板台北“新光三越”（北京华联奢侈品百货巨无霸SKP再以127亿元年度销售额登顶2017中国百货、购物中心第一！），其根却源于日本。在日台中三地都屹立不倒！

当晚去体验在香港和大陆声誉卓著的“诚品书店”之台北信义诚品旗舰店一一诚品书店乃华人世界“文化综合体”的开创者和推动者，功不可没。让书的墨香弥漫于商品世界，使文化与商业找到最佳的结合点……

2018.2.6. 正好赶上台北国际书展，满足了一位读书人的爱好，让我的TW之行开了一个文化的先端一一阅读是人（类）常青的乐趣和动力，而出. 版和言. 论的开放与自由也是人类进步与文明的象征与标志！

台北一日：国际书展，历史的重构，寻找邂逅，101大厦，流. 亡作家，地铁，西式晚宴......每个人都在表（现）象的世界里自欺他欺或乐此不彼，而本源（质）的深渊或突如其来或缄默不语。

台北西门町“阿虱目鱼肚店”，晚十点至凌晨五点开业，午夜后依然排队，多为年青潮客和演艺人士，与诗友孟浪两个资深文青和老愤青也来凑个热闹[呲牙]

孟浪（孟俊良）

华文世界和国际知名诗人、作家。

曾旅居美国波士顿和香港，后定居TW花莲。

20世纪80年代“海上诗派”代表人物。1980年代初中叶到1990年代初叶，曾先后参与发起创办或主持编辑《MN》、《海上》、《大陆》、《北回归线》、《现代汉诗》等中国大陆的诗歌民刊。

1992年，获首届现代汉诗奖。

1995年~1998年，任美国布朗大学驻校作家。

1995年~2000年，任《倾向》文学人文杂志执行主编。

曾出版有多本诗集，创造性地展现了语言本身的精美，拓展了现代诗歌创作的意境空间；

其饱满的、富于激情的天才与广袤、深沉的故土融为一体，为解读现代诗歌提供了一个独特而又灿烂的范本。

2018年12月12日，孟俊良于香港去世。

此次在台北还见到另一位诗友（黄）贝岭，我与他1986年在北京初识，不久又于深圳再晤。后他赴美，现旅居台北。一晃己是32年重聚！贝岭曾被诗界调侃为诗歌作品较少但以活动家见长的诗人。当年在帝都相遇时颇有纨绔之风，一头飘逸的长发至今不败，只是略为花白而己。当晚由于高兴我主动请提出请孟浪和他及一位TW女画家吃饭，结果从101大厦开始穿街过巷走了40多分钟好不容易才找到一家类似苍蝇馆的有炒菜的“红灯笼”餐厅，喝了一瓶红高梁，仿佛回到了上世纪八十年代诗情澎拜、贫穷、快乐而自. 由的时光……

2018.2.7. 在台北感受余震正在晃一一俺12号去花莲（地震现场），有的大陆客己吓得打道回府。

经国内朋友引介、在台北与在上海发展的赖兄及他的另一帮老友们欢聚。他还专门邀请了两位高山族女生作陪，让我对所谓的台岛原著民有了认识和理解。今夜无祖也无国……

第二天我专门到一家讲述TW原著民真实历史的“凯达格兰”文化馆参观，才知晓在他们眼里任何入侵者和殖民者的包装和篡改的历史都是打着文明、进步和统一名义的强盗逻辑和强者哲学！一一

《臺灣原住民族近代發展史》

“在大陸閩、客移民尚未到台灣之前，台灣原住民族一直是台灣唯一的主人，直到荷蘭人於1624年佔據台灣西南沿海，西班牙人於1626年佔據台灣北部沿海一帶之後，原住民族即進入了被殖民的歷史。在這段期間，荷蘭人與西班牙人除以臺灣作為東亞貿易的據點，也藉基督宗教來教化統轄區域內的原住民，以便於殖民統治策略的推展。至1661年，明鄭軍隊驅走荷蘭人後，臺灣原住民族隨即進入鄭氏王朝殖民統治的22年，在其統治範圍區域內的原住民漸失去優勢地位，但其勢力仍尚未及於大部份居住山區的原住民族。

台灣在1683年進入清國時期，清國治用明鄭所遺留下來的規模維持對台統治，直到清國開始延伸勢力至山地，進行開山撫番，原居番界內之臺灣原住民始明顯遭受到清國勢力的威脅。

1895年清國將台灣割讓給日本，在日本接收台灣的過程中，原住民時而與日本這強力的外來勢力對抗。原因是日本以其殖民南洋的目標，以開發台灣經濟資源的行動來壓迫原住民，所以各族、各部落常常有抵禦日本勢力侵入、或起義反抗的戰爭。

1949年國民政府遷台，對於原住民族的統治乃採「山地平地化」來進行「同化」，在語言及文化的同化政策，以及社會急速現代化的促使之下，許多原住民族的文化在近幾十年間快速流失。直至1990年代，原住民社會運動興起，政府才逐漸正視原住民族各項權益的保障。1995年台北市政府成立原住民事務委員會，繼而在1996年，行政院也成立原住民委員會，才揭開原住民族政策的新時代，原住民族方得以自主制定相關政策措施，以逐步爭取在各項權利上的保障，語言及文化也獲得振興的契機”……

2018.2.8. 今天下午还是去了台北的中.正纪念堂和国父纪念馆，两个庄重之地现成了孩子们街舞之场。英雄创造历史，都以民族. 主义或国家.统一为大旗或名义，但在砖治国度往往沦为家.党之窃. 国者。孙. 文之政途夭折反而成就一位伟大的理想主义者！而成功颠覆上位为执政者几乎都背叛为现实主义者或权力异化者的结局......幸运的是子承父位后实现逆袭，岛国正在去蒋化，duli和minzhu正演变为一把危险的双刃剑……

经孟浪荐保以诗人身份入住台北大学附近的艺术家工作室，感受和体验周遭浓郁的人文氛围以及如何在类似棚户区也能活出尊严和格调……

2018.2.9. 漫步于台大校园恍若隔世，这边厢淅雨与诗意流淌，遥望当年胡适先生与林语堂先生等前辈大师涉海赴台后的政文生涯......那边厢美国引领全球股市暴跌，极拳主义者大行其道，世界的未来叵测难料……取此地此刻之宁静，足矣！

阴雨连天，在台北台大附近看场小厅电影也是一种难得的享受和休息......

吃一碗街边牛肉面，读一本“禁. 书”，对冲绵绵阴雨。吾心如渊亦如镜......

今晚，孟浪带我来到号称台. 北在野党集会的聚点、学. 运.世代圣地和minjindang圣地的“阿才的店”，见到或谈到TW当代很多风云人物……

《雨中的台北》

冬季到台北来看雨

雨水洗不掉历史的�2�2迹

所有撑起的伞

呼唤太阳

还是回避自己

那些美味和颜值

在雨中发霉

午夜排队