第687章 机遇

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千万不要认为后世任何发明用在古代都是百试不爽，先不说新鲜事物有一个接受的过程，还和当初的文化、道德、礼教等等密不可分，比如你说天上没有神仙，那岂不是质疑皇帝天之子的身份，你想造反吗？

有些事情是绝对不能瞎说乱作，真的会死人的，不然乔尔丹诺·布鲁诺还没被欧洲宗教裁判所烧死，自己就先被人点了天灯了。

朱佺终于搞明白卫生纸是何物，其实根本不用赵睿解释，这种看起来有些黄，也有些软的纸张，书写自然不可能，被当作厕筹倒是不错，只不过一时有所顾虑，其实就算这种卫生纸价廉物美，也不是普通人能用得起的，最后还是有钱人在用。

这已经算是奇巧Y物了，让朱佺不得不慎之又慎，哪怕自己能接受，也不敢轻易的答应下来。

赵睿把朱佺送回了南主岛，和赵睿参观了造纸作坊，朱佺对于赵氏纸业有了一个更具体的了解。

不光是朱佺这些天在拜访五峰列岛各家掌柜，其他三人这些天也同样和一些商铺掌柜洽谈合作事项，并已经敲定了许多购买意向。

唐代佛教和道教盛行，佛教禁止信徒食用狗肉，道教也称“以犬为地厌、不食之”，受到佛教和道教的影响，大唐人也不自觉的不吃或少吃狗肉。

不过狗肉很久很久以前就进入了中国人的食谱。

早在先秦之时，中国人就将家养的狗分为三类：“一曰守犬，守御田舍；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充庖厨庶羞用。

不过那时候狗肉非常珍贵，只有贵族才享用得起，《礼记》说，“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”狗肉是士以上的贵族才有资格享受的美味。当时的天子也以狗肉作为严肃的祭品，这从汉字“献”的造字结构便可看出来，“犬”字偏旁即表示以狗献祭的意思。

到秦汉时期，食狗之风大盛，狗肉从贵族的食谱扩展至平民的餐桌。刘邦的马仔樊哙，发迹之前就是市井中的屠夫，以屠狗为营生，“时人食狗，亦与羊豕同，故哙专屠以卖之”。相传刘邦特别喜欢樊哙烹制的狗肉，因此留下一道名菜，叫做“沛公狗肉”。

根据汉朝人的记述，“中者屠杀羊狗，鼓瑟吹笙；贫者鸡豕五芳”，狗肉的品位要高于猪肉，中产阶级才吃得起狗肉，穷人只能吃猪肉与鸡肉。

不过隋唐之后，狗肉已经退出汉族人的主要食单，在中原家庭的餐桌上，猪肉与羊肉才是最常见的肉类。

正式宴席上，是不允许摆上狗肉的，若以狗肉宴请宾客，将被视为不合礼节，不懂礼貌。“狗肉不上席”的说法，便是从宋代开始流行开来的。这里的席，是指正席，接待宾客的正式宴席，非指私人餐桌。私人餐桌可以不讲究，正式宴席则需要注意礼仪。

五峰列岛可没有禁止食用狗肉一说，寒冬腊月里，一锅热腾腾的狗肉火锅绝对是人间最美味的享受。

张恒外出一趟，也不知道从那里弄来了半只狗肉，让厨子削成了薄片，放在火锅里一涮，那诱人的香味立即让人食指大动，就连最斯文的顾亮也忍不住尝了一口，啧啧称奇！

“看张郎的神色，今日应该有所收获吧！”

每天早上四人各自外出，傍晚时分陆续返回码头醉仙楼，不过有时候会很晚才返回，不过在五峰列岛没有夜晚宵禁一说，即便到深更半夜，路边也经常能看见有小推车在售卖食物，时常有三五成群做工到很晚的工匠出现在街道上，成为了五峰列岛一道非常奇特的景观。