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公元前322年,周显王47年,齐威王35年,魏惠王后元13年,庄周48岁。
惠施从魏国辞官回来,病好了之后就经常与庄子在一起。这两个少年时的敌人,到了中老年的时候却成为了朋友。
惠施是名家代表人物,善辩。庄子是道家学说传承人,学说见解扎实。两人之间的辩论,往往是惠施先为难住庄子,让庄子回答不上来。不过!庄子慢慢地回想一遍,都能反败为胜。
庄子与惠施之间的辩论内容,在《庄子》一中几乎随处可见。在内篇的逍遥游里,就有庄子与惠施关于“大与小”、“有用与无用”的辩论。
在齐物论中,也保留着庄子与惠施辩论的风格、文体,庄子一样提及到了惠施的名字和一些相关论题。
在其他章节中,庄子的文风都保持着辩论的特点。或者!直接记叙两人辩论的内容。
“鱼之乐”就是庄子与惠施辩论的一次内容。
一天,庄子与惠子在濠水的桥上游玩。
庄子说:“你看那白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐。其实!人也一样可以活得很快乐的……”
本来!庄子还想借题发挥说下去,劝导惠施放下包袱,不要再纠缠与张仪的事了,不做官一样可以活得很好。因为!人生只是一次生命的过程,等到死了之后,一切一切对你都没有用了。荣誉和骂名都一样对你没有用了,你都不知道了。
惠施打断道:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”
庄子说:“你又不是我,你怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢?”
惠施说:“我不是你,固然不知道你。你也不是鱼,你怎么知道鱼的快乐呢?所以!我敢肯定,你是不会知道鱼是快乐还是不快乐的。”
庄子说:“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。你看那白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐。其实!人也一样可以活得很快乐的……”
为了向惠施讲道,劝道惠施放下思想上的包袱,庄子还是耐心地讲解起来。
“人是人!鱼是鱼!人怎么可能知道鱼儿快乐不快乐呢?”惠施不服地争辩道。
“人与万物一样,都是进化而来的,都是由道变化而来的。我们变化成为人,而它们!变化成为鱼……”
庄子说着,用手指着河里自由自在游着的鱼儿。
继续道:“有的变成了牛马,有的变成了虫。又有的变成了狗,有的变成了鸡,有的变成了鸟……不一而举。所以!人有喜怒哀乐,动物也有自己的喜怒哀乐,正如我有喜怒哀乐你也有喜怒哀乐一样。
人与物之间存在着语言沟通上的障碍,所以!我们不能直接地知道对方什么是喜怒哀乐,就跟我们不知道聋哑人有没有喜怒哀乐一样。聋哑人难道他们没有喜怒哀乐吗?只是他们无法用语言表述出来。
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