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在后来的三天时间里,庄子吃住在当地的农家,现场解决问题。他只用了三天时间,就把漆园内开垦荒地的事确定下来了。当然!具体实施下去,到实际开发,还需要一段时间。
不过!那已经不关他庄子的事了。
具体如何实施,那是农民们自己商谈解决。愿意合作,大家就共同商量一个解决办法。不愿意合作,你可以选择退出。
庄子把话撂在那里了,关于新开垦出来的土地赋税问题,他保证,三年内不收赋税,五年内减免,以后低于熟地的赋税。如果宋国方面强行增收,大家可以选择不耕种。还有!违背了诺言,他庄子愿意补偿农民多出来的赋税。
农民们要的就是庄子的一个承诺,至于如何合伙开发荒地的事,哪里要他来操心。要是事事俱到,庄子就算天天守在现场,都有着忙不完的事。
处理完漆园内部闲置荒地的事后,庄子打算去两边谷口,与谷口外面的地主商量,让漆园人来开发的事。
这个时候,漆园内的其他几大恶人,见庄子是一心为民,民心稳定对他们这些恶霸地主也有好处,决定与庄子套近乎。给庄子送礼,请庄子吃饭。
庄子并没有拒绝,接受了恶人的礼物和亲近,去大恶人家里吃饭,也正好借这个机会,劝他们弃恶向善。
他告诉恶人们:其实!穷苦人的愿望并不高,只要你给他们一口饭吃,给他们活下去的希望,给他们尊重,他们是不会生事的。人!都想活着。想活着,是人的天生本能。人!不仅想活着,而且!还想活得更好!就这么简单。你让别人活着,尊重别人,给别人活下去的希望,别人就感激你!就这么简单。
管理社会也就这么简单!
你的国家再富裕,人民生活条件再好,可人民没有自由和尊重,他们一样会反抗。
自由分外因和内因。外因不用说,内因取决于一个人的人生观、一个人的思想观念。不健康的思想观念,会让人自己束缚自己,没有自由。
尊重也一样,分外因和内因。外因不用说,内因取决于一个人的人生观、一个人的思想观念。不健康的思想观念,会让人去追求别人的尊重。而健康地人生观、思想观念,是不受外因影响,自己尊重自己。
自由和尊重并不是因物质生活条件的提高而提高的,而是!完全取决于一个人的心态。
庄子在恶人那里,并不是那种强烈地要求,要恶人们放弃作恶,如何向善,并没有传播正能量,弘扬主旋律。而是!劝导恶人放弃作恶的同时,还教导恶人如何更好地统治别人。
你一味地唱反调,必然会引起恶人的反感和敌视。
告诉他们:无私是手段,自私才是目的!
你对别人好,给穷苦人一条活路穷苦人才愿意跟随你,在你那里求一口饭吃,求得活下去。只有你手下统治的穷苦人越多,他们给你创造的劳动价值才越多。
这就是:无私是手段,自私才是目的!
你不给别人活路,你手下没有人给你创造价值,你哪里来的价值,你自己又不愿意去做苦力,是不是?
所以说:无私是手段,自私才是目的!
你不先无私,你就无法自私。你的自私就成了自闭!自己把自己的路封闭死了。
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