第六百一十章 泰山府君祭

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“我的执念，就是长生不灭！我不希望做一个纯粹的神性，要依靠人类的信仰而活！”

话音落，杨玉环和玉藻前同时腾空而起。

紫式部并未阻止，而是看着两道光芒落入到祭坛之上。

“可惜啊……可惜啊……此世给到她们最后的机会，她们也没有珍惜。上了泰山台，那就是……阴司的领域了……”

……

“打更人。”

当杨玉环和玉藻前落地的刹那，作为镇守祭坛的九位伴生鬼灵，以及空桑的三位化身，都齐齐看去。

对于两人的到来，空桑也并未感到意外，转身而过之下，却道：“贵妃娘娘何必呢？”

“如此执着，实在是有失上古神性的体面，不是吗？”

杨玉环摇摇头：“我虽然也是神性，但我和白泽、乘黄等人都有所不同。”

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“说白了，神性也是有七情六欲的，也不是人类的神话故事当中那样高高在上的模样。”

“你是桑也好，是空桑也罢，是安倍晴明也好，亦或者是打更人也好，这些都不重要。”

“我需要长生之法！”

空桑无奈一笑：“贵妃娘娘，其实你应该明白，我并不知情这种方法。”

“不，你掌握了一半！”杨玉环死死盯着空桑：“鲛人王手中的分魂之术！只要可以掌握这种方式，再融合紫式部的‘文字信仰’，我就能缔造一个不管输送力量给我的媒介！”

空桑一脸复杂之色：

“其实，知道贵妃娘娘你的人，远比其他神性都要多。别忘了，安史之乱，马嵬坡下，你被唐玄宗赐死。单单是这样凄美的故事，就足以让你永生不灭了。”

杨玉环却是带着一丝偏执的摇了摇头：

“不行！”

空桑看着杨玉环，忽然发出一声冷笑。

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杨玉环眉头一皱：“你什么意思？”

“我笑，在九州历史上名动一时的四大美女之一的杨贵妃娘娘，没想到竟然是如此自私之人吗？”

“你本是唐玄宗的儿媳妇，最后变成了唐玄宗的杨贵妃，自己的兄长杨国忠横行霸道起来，在一些野史上，连公主的轿辇都敢逼停。”

“原本，考虑到是一个柔弱的女人，也许这样的描写还有诸多不切实际之处。”

“但是现在看来，一切相反吧。”

“贵妃娘娘应该从很早开始，就一直在担心自己神性衰弱的问题。”

“因为关于青丘的传说，并不算多，大多数还是跟上古时期三皇五帝有所关联。”

“所以，没办法提升老百姓对于青丘的认知，那就只能反其道而行之，单纯的塑造自己了。”

“安史之乱、四大美女，如今看来，贵妃娘娘并不无辜。或者可以大胆猜想，你就是为了通过一种‘凄惨历史’的方法，让自己活得更久。”

“但是……这是你的污点，或者说，是属于你作为神性骄傲之中的污点！”

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“只要想到，自己能活着，是因为被很多人提出‘祸国殃民’、‘外戚干政’等等词语，你就会觉得无比的刺耳！”

“我从鲛人王那里学到的分魂之术，和紫式部通过文学作品留存自己的方式，让你看到了一种希望。”

“你希望可以用这种方法，代替你所背负的‘争议’和‘恶名’！”

“呵呵……真是可笑！可笑至极！”

空桑眼神凌厉如刀，死死盯着杨玉环：

“当年安史之乱，若是你一手主导，那你为了自己的私欲害了那么多人的本就已经是孽债满满！”

“想不到过了这么多年，你竟然还会荒谬的想要找寻一个方法来取代这样的方式！”

“若是如此，你一开始又为何要牺牲那么多的人！”

“你如今这算是好处也得到了，还不想背负恶名和恶债？”

“这世界上哪有这么便宜的事情！”

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杨玉环眼中露出一丝羞怒之色：“你没有资格评价我！”

“我为何没有资格？”空桑冷笑道：“我是走阴十部如今的打更人代表，我代表的，是人性！”

“你虽然是神性，却也并非高高在上。就以规则来说，你我都只是不同规则下的生灵罢了。”

“不过事实证明，你也的确很愚昧，也很自负！”

“如果你但凡有一点点后聪慧，你也不会选择在此时打乱我的泰山府君祭！”

杨玉环身后开始出现偌大的狐尾：“如何，要做过一场吗？！”

空桑摇摇头：“我不需要和你战斗，因为从你破坏我对泰山神的祭祀之时，你就已经被泰山大帝注意到了。”

话音落，整个浮空神殿之上，一阵恐怖的压迫感笼罩而下！

杨玉环这才注意到，在天空之上，那双满是威严的眸子，正注视她！并没有刻意的鄙夷或者是凶怒，但是内心深处，却已经不自觉的开始瑟瑟发抖起来！

小科普：

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泰山府君祭，实际上原型出自于中国道教。

说白了，就是一种供奉泰山神的祭祀仪典。

泰山神本身为东岳大帝，又是在正东方，不论是山本身，还是作为神明的职权，都非常重要。

关于东岳大帝主管死去的灵魂，这一说法，乃是自汉朝开始流传。

因为当时佛家文化还没有进入，而当时普遍认为，泰山神管理着亡者的国度。

后来，随着佛教文化的融合之后，泰山神又演变出了十殿阎罗之泰山殿的概念，主管热脑地狱等等。

再后来明朝时期，因为《封神演义》等作品的问世，东岳大帝就成为了黄飞虎。

所以，纵观整个中国的阴司文化当中，泰山神有着居功至伟的作用。