第九百一十章 身世之谜

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说着，画面之中，似乎已经过去了一段时间。

那个抱着一对双胞胎的夫妻，似乎是负了伤，而且正被狼群包围着。

此时，女人怀中的双胞胎，哭的哇哇作响。

女人却道：“这样下去，我们一个都跑不掉！”

“这些狼已经闻到了血味，我们分开跑！”

男人自然不能同意，但受伤严重的，却是女人！

女人强硬的将双胞胎塞在了男人的怀中，红着眼：

“照顾好他们！”

说着，不顾男人的哭喊和劝阻，女人便冲了出去！

狼群们敏锐的察觉到，这个女人受了伤，而且是他们这个“族群”当中比较弱的，当即便冲了出去。

男人见状，擦着眼泪，咬着牙抱着双胞胎朝着反方向跑去！

也就在此时，男人不曾注意到，有一头狼，并未参与整个狼部落的袭击。

相反，它的双眼中，竟带着一种说不出的灵性，就那么静静的看着男人奔跑。

空桑看着这头狼，隐隐的，忽然觉得……是那么的似曾相识。

“是不是觉得，很像贡布？”血海观音笑道：“它就是贡布。”

“香巴拉的生灵，有的是凭空因意念而诞生，比如我和卓亚。”

“还有一种，就是如贡布这般，自身有了‘佛性’。”

“佛经有云，众生皆具备佛性。狼，也不例外。”

“有的时候，世间就是奇妙的。”

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“我们在很多媒体上看到过只吃素的猫，看过不伤人的老虎，甚至看过和人住在一起的熊。这就是人的佛性，和动物的佛性，相辅相成的结果。”

空桑点了点头，自然明白对方的意思。

说白了，贡布就是冥冥之中，有了所谓“佛缘”的狼。

它的心中，有了不属于野性和本能的慈悲。

所以，画面之中的贡布，只是静静的跟着男人，与其说是跟踪，不如说是保护。

可是……男人也受了伤。

加上，在几十年前的西藏地区，本不是很发达，医疗等方面就更不用说了。

因而，男人倒在了草原上，鲜血染红了四周的青青草原。

直到此时，贡布才走到了赵悦呈和赵小呈的面前。

它嗅了嗅，男人应该是已经死了。

赵悦呈和赵小呈却还在哭闹着。

贡布没办法一次性叼两个孩子。

所以，它选择了其中一个，用最快的速度跑到了兰图雅婆婆不远处的草原上。

这一幕，也正是兰图雅婆婆和李嘉彬，收养赵悦呈的过程！

可是……赵小呈呢？

画面里，只见疲惫不堪的贡布，刚刚将赵小呈叼在口中，似乎要带给兰图雅婆婆。

身后：

“呜……呜……”

高亢的狼鸣声下，贡布转过头。

它们族群当中的狼王，此时满嘴鲜血的站在那里！

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女人肯定是死了。

狼王是来找寻作为部落成员的贡布的！

当它看到贡布旁边的赵小呈时，不禁面露凶光。

紧接着，声声狼鸣之下，两头狼，竟是展开了殊死搏斗！

水镜前，看着这一切的空桑，心中不禁涌起一股莫名的情绪。他为贡布感觉揪心，更是料想不到，原来这一切的因果竟然如此之深！

而最后的结果，狼王跑了，可能是担心伤势太重，会被部落当中更年轻的狼取代。

贡布站在那里，浑身的皮毛满是血腥，满是狰狞的伤口。

它微微喘着粗气，拖着虚弱的身体，似乎想要完成未完之事！

可就在这时，一声枪响划破夜空：

“砰！”

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定睛一看，那是一个藏民！

一个……朝着贡布开出致命一枪的藏民！

空桑的心都揪了起来，不知不觉，眼光泛红！

“这里怎么有个孩子？”

藏民身后，一个汉族女人连忙将其抱了起来。

听口音，这是一个东北人。

这个东北女人有些疼爱的抚摸着赵小呈的脑袋，转而看向了那名藏民：

“快带我离开吧，这孩子要不行了，得给他找点奶喝！”

藏民点了点头，立刻带着女人离去。

只留下了气息奄奄的贡布，倒在血泊之中徒等死亡。

此时，天空飘起飞雪。

贡布虚弱的眨着眼睛，却并无任何愤怒和怨恨。

只是……

渐渐的……

它双目中的光……

在飞雪当中逐渐黯淡下去……

【作者题外话】：小科普：

本文当中，血海观音对佛的解释，可能并非完全符合经典教义。

因为彤山根据自己所查询的资料，做了一点修改。

简而言之，在打更人这本书的世界观中，道教和民族体系里诞生的，叫作“神性”，祂们不是人类，有着神话赋予祂们的能力。所以，祂们依赖于信奉和香火。

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本书当中的“佛”，则更像是一个概念性的存在。正如同道家一直阐述，道是不可捉摸，不可具现化的。

本文当中，对佛的理解也同样如此。

佛也是一种不可具现化的概念。所以，佛祖、菩萨，都只是这种概念下的化身。

加上佛经有云，众生皆可成佛。

所以打更人最后的设定就是，在这个世界里，真正的“佛”不存在，但是具备“佛心”的人，就是芸芸众生。而具备众人对“佛”的想象的，就是香巴拉。

因此香巴拉里的生灵，才会和佛经当中记载的很相似。

如果还有疑问的，欢迎留言询问哦。