第三十三章 阅世深疑已烂柯（为松柏长眠万赏）

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五千人像是一滴水，滴入了瀚海狂涛之中。

没有卷起一丝涟漪~

噼啪！

竹刀自竹节中劈过，把竹块修正成小块，然后放在日头下曝晒，最后再用竹炭烘烤一会儿，串上兽皮就成了汉代常用的书卷竹简了。

《黄巾力士》其中玄奥，他已经了然于心中了。

可是他依旧是肉体凡胎，因为这是取经人需要的，一步一步走去西天取经，才能代表着南部瞻洲的众生之愿。

“水帘洞天！”

他喃呢着这句话，因为其中的古怪。

令他对这个世界，又多了一丝认识。

盖闻天地之数。有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉午亥之十二支。每会该一万八千岁。

混沌未开之时暂且不提，龙凤初劫之时，以为远古神话，早已不可考究。巫妖争霸之时，乃定天地人三界，此乃文明之始也。后有封神量劫，已有三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲。

历史就像精子，牺牲亿万存活一个。

就算是古代史书拿到了褚士行面前，他也不认识这些古代的巫妖神文。

可是这方世界的地理格局还有时间，必然是在不断的快速变化中的……

早在龙凤之时，也无四洲之分。直到巫妖争霸，不周山仍存于世。封神之时，方有四海。汉唐之际，有了四洲之论。

这到底是称呼在变化，还是世界格局在变化？

直到看见了水帘洞天之后，褚士行这才明白了洪荒的演变！

混沌劈开天地，清浊二气盘旋开，上清下浊分天地，万物造化自此始。

洞天福地之法，早已不可考究。

相传始于地仙之祖镇元子，疏通地脉淤积之处点化灵穴，上等乃称之为洞天仙境，下等亦可作为福地宗门。

而这洞天和福地，其实乃世界碎片。

用其他玄幻文的说法，这就是一方方小世界。

佛说：一花一世界，一叶一菩提。

佛说：一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；以前小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称为三千大千世界。

这边是佛教中的世界观！

而与水帘洞天一一印证之后，褚士行发觉了这玩意不就是……

网文中的位面理论吗？

如果把洪荒比作了一面镜子，而点化洞天、福地的行为。就像是切割小镜子。一面面小镜子，就像成了新世界，独立于洪荒大世界，却又依托于此方世界。

空间如此，而时间如河。

洪荒世界的时间比作一条河流，每次分出了一块小世界之后，这条洪荒的主干河流就分出了一道小支流，化作了小千、中千世界的时间流逝。

而河流的流速不同，有的中千世界快乐些，有些中千世界慢了些。

有《述异录》言：新安郡石室山，王智伐木山中，至。见童子数人，棋而歌，智因听之。通知以一物与智，如枣核，智含之，不觉饿。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’智起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。

这王智便是无意间闯入了小世界中，而其中的流速明显比外界快了不少，只是一局棋的功夫，外界便沧海桑田。

天庭也有一言：天上一天，地下一年。

便是这世界长河分出了支流，而支流的流速明显超过主流！

龙凤大劫至巫妖大劫，至少有数个会元时间，可是封神之劫到西天取经，也不过千百年的时间而已。

可是如果这么看，千百年的时间乘以小世界数量，这不就成了上古时代同样的时间了吗？

光是西游量劫的强度，比上古的时候降低不少，而如果每个分出的世界，都在同一时间上演量劫，那么这些劫难堆积在一起，也不就与上古时代的大劫相差不多了吗？

……

【王美人】：手如柔荑，发黑且直。螓首蛾眉，巧笑倩兮。又名：王异。

汉献帝刘辩之生母，被何皇后鸠杀而死。

时年芳二十。

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