第二百三十一章 天龙八部

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我不由得向嘟嘟竖起大拇指，夸赞他厉害，但我着是不解，这地脉呈现出“卍”字状，还是可以理解的，但是没有想到，这里的草木还有绿化都是这个形状，难不成建造这个公园的设计师也是懂得佛道之人吗？

嘟嘟轻轻地摇着头，饶是地脉如此，所以这里的花草树木受此影响便会长成此种形状，想那设计这个公园的设计师，也是在这边感受到这强烈地地脉佛性的影响的话，才会匠心独运地设计出这样子的花园吧！

我点着头，对于嘟嘟的此种解释，觉得还算是比较合理。

而现在离凌晨四点仅仅还剩下那1o分钟的时间，必须把这七宝八吉全部都摆放到合适的地点，在那吉时才可以召唤出这手串当中的东西。

而这“卍”字，类似于那旋转当中的“十”字，而这“十”字，又由那横一盒竖一缩组成的，而在这个“卍”字之上一一数尽，横一和那竖一加在一起，一种有八个，便把那宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮，分别放置于地脉当中与那佛印相互对称的横一和竖一之上。

而在这“卍”字的正中央，便摆放好那佛教的七宝，于此便构成那雍仲万字佛号，上为涅槃寂静，下为有漏皆若，左为诸行无常，右为诸行无我！

万事俱备，而此时，我看下手表，秒针就在此时跨过了那12的位置，临晨四点，终于来临了。

“嘟嘟——”我大喊一声，旋即把手串抛到了这街心花园的中心点之上，而位于这中心，嘟嘟凌翔其上，当我喊出这一声的时候，嘟嘟当即点头，旋即举起那藕臂，大声地开始梵文佛法吟唱。双手托举越头顶，而此时，我也现，那本该落下的黄花梨手串，也悬浮于空中。

慢慢地在空中散出那微黄的光芒，嘟嘟举起双臂奋力地把那黄花梨手串托在了空中，从他嘴巴里面出的那梵文的吟唱登时又增大了一倍，我明白从嘟嘟嘴巴里面传出来的，是那佛法加持的一种咒！

咒是密宗所用的修行方法，梵语叫陀罗尼，译为总持，有总一切法、持无量义的意思包含在里面，口密、身密、意密是修密宗气功的主要内容。

口密是三密中最重要的秘密。

而此时，凌翔于空中的嘟嘟也盘腿坐在了那里，那串手串的旋转度极快，而后那原本牢牢地把它们串在一起的珠线，竟然立时断裂，而后这八颗的珠子竟然仍旧在快地旋转着，光芒也没有减少分毫。

“唵——”当最后一个字从嘟嘟嘴巴里面迸而出的时候，那八颗海黄珠子立时金光大现，让人几乎睁不开眼睛。

一念到“唵”字时，一切鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬地来听你诵。

“唵”字译为“本母”，本是根本，母就是母亲。本母也就是“咒母”，咒母就是“佛母”，佛母就是“众生的心母”。因为众生的心，具足本母的这种智慧。由这咒的力量，能生出来无数种法门。

而后，八具人形，立时从那八颗珠子当中显现出来，悬浮于这街心公园的上空当中，缓缓地漂浮，而看到这八具形体的时候，我和崔明丽当即大声惊叫了起来，这分明就是那——天龙八部啊！

“天龙八部”是佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

其一“天众”，是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、　更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

帝释是众天神的领袖。而此时，其中一具形体便绝类那帝释天！

其二，“龙众”是指龙王。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。

佛经中有五龙五、　七龙王、八龙王等等名称，龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和**八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。而从这黄花梨当中漂浮而出的第二具形体便为这“龙王”　！

其三“夜叉”，是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“**夜叉将”等名词。“夜叉　”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘　夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。