第二章 不识真人

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到了如今，也正好是他们功德圆满的时候。

武吉带着龙吉公主化身为凡人，在长安城内边走边聊，两人难得如此逍遥自在，正打算趁机看尽长安的繁华，忽而眼前的人群传来一阵熙熙攘攘，武吉眼前一亮，笑着说道：

“看，是那唐玄奘回来了。”

正是那唐三藏的善尸旃檀功德佛带着取来的真经回转长安，此时正在太宗的安排之下，在盛大礼节的迎接之中，缓缓步入长安城。

一时之间满城轰动，唐三藏临走之前就已经是长安城有名的高僧，如今时隔十几年见过佛祖之后安然归来，自然是成为长安城街头巷尾的一时热谈，所有人都争着想一睹这高僧大德的风采。

龙吉公主在人群中看着跟在唐僧身后的猴子，见他这一趟走下来大有长进，向来对他如母如姐一般的龙吉公主心中也是十分欢喜，转头对武吉问道：

“西游佛家大兴刚刚到来，你就催着铁拐李他们去寻找其他的八仙人选，莫非你也想接着来个人族大兴不成？”

“人族不需要大兴，人族一直在循序渐进地发展着，并不需要我刻意去推波助澜。再说了，佛家的大兴原本不就是人族的盛事，我又何必去添油加醋？”

武吉从容道。

佛家大兴，从各种族受益的情况来看，还是人族受益最大。

此番大兴必然有许多人族秉持着新的大乘佛法修成正果，进一步增强人族的实力。

“上洞八仙，不会是一场变革的推进者，而只会是人族的守护者，所以他们本身自有功德，但却不像西游这般轰轰烈烈。太清圣人说，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。八仙，便是这水。”

吕洞宾属乾金之象，代表的是“男”；铁拐李属兑金之象，代表的是“贱”；何仙姑属于坤土之象，代表的是“女”；曹国舅属于艮土之象，代表的是“贵”；张果老属于震木之象，代表的是“老”；蓝采和属于巽木之象，代表的是“少”；韩湘子属于坎水之象，代表的是“富”；钟离权属于离火之象，代表的是“贫”。

八仙代表的是维持这个世界最为基础的八卦五行，是男女老少富贵贫贱的人间百态，故而他们只能是守护者，而不是变革者。

唐三藏归来，没几日猴子等人便自行离去，只剩下他一人在大雁塔译经传法收徒布道，一待就是十几年，从而成为东土佛门大兴的开端。

期间武吉也旁听了几场，这唐三藏果然聪慧非常，讲法深入浅出，即便是凡人听了都能有所得，就凭这份对佛法的理解和解构，就不愧是释迦摩尼的得意高足。

武吉和龙吉公主没有回蓬莱岛，就在这长安城留住脚步，扮做一对摆摊卖食的夫妇，在长安城某一个角落日出而作，日落而息。

期间看遍这长安城的各种风采，从盛世的才子风流佳人多姿，到坊间不良人的种种龌龊，所有华丽的，丑陋的，人间冷暖，全都坦然受之。

对凡人而言这样的日子是一种挣扎，但是对仙人而言，不过是一段炼心之旅，大可以一笑置之。

他们经历了太宗朝的鼎盛，高宗李治的顺延，接着又是武后称帝，蓬莱古仙下凡化作各路诸侯讨伐武功逆，总算了结因果；

中宗复辟，玄宗中兴，接着又是安史之乱，大唐由此从盛转衰。

这一对长安西市的老夫妇年年在此，却始终无人质疑；

只因这周围的邻居，或者是因为富贵贬谪，或者是因为兵灾人祸，竟没有一个能在这长安住得长久，故而谁也没有发现这对老夫妇常年不衰的异样。

相比于仙人，人的一生就是这般短暂而匆忙，竟容不得多看一眼身旁的老叟。