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悠悠岁月不记年,混混浊世历尘劫。

人间生灭一瞬间,日月当空何曾变。

(笔者提)

话说苏浩归至家中,便急不迫待参读起《隐仙真集》。

为何急?

人生虽有百年期,

夭寿穷通莫预知,

昨日街头犹走驰,

今朝棺内已眠尸。

世人淡看俗尘事,

莫被幻相迷本性,

急修大道离生死,

逍遥抱真返无极。

当翻开第二页,见是一篇五行短文,于是便默念到:“

《德道论》

德者,善能自行。

道者,空而不执。

不道,焉能自行。

不德,岂能载道。”

无德不成道,无道枉修仙。”

再翻看第三页,则是一部

《太上感应篇》

此一篇,足足三页。

看完此三页,再回想周公所言,苏浩便知,若要修仙,必先积德行善,广积福慧,培根固元。

苏浩便依经奉行,行善养德,修心养性。

于日常便四处做些小工,补贴家用,无事便做些善事。

暇时继续参经悟道,但依经而行。

这日事了之后,苏浩盘膝而坐,翻开第六页,便看到是一篇初修人仙境的《长生诀》。

不由大喜过望,只见诀中写到:

“身松至虚,百脉舒畅,形将自正。

心空无物,湛然长寂,抱神自静。

息自绵绵,若存若亡,和气自定。

唯定是本,名为灵根,长生自得。”

于是便依照诀中所载,放松身心,不执不住,不思不念,忘身而自虚。

虚者!……无之极处。

需将身体感触意识统统忘记,忘无所忘,无可忘者,即是至道。

各位看客须知:

《但凡下手,悟空入虚,歇心弗想,即是善法正道。

倘若执著,住色生心,意守冥想,即是非法外道。》

一切有为法,

如梦幻泡影,

如露亦如电,

应作如是观。

何者有为?

但凡起心动念皆有为。

天地无为,众生有为。

所谓法天象地,乃是说,效法天地无为之道。

此时苏浩正处无意无法,混混默默,犹如睡死一般,突而神醒脉畅,气脉一通,身体不为而自挺。

自然而然拔背……收腹……含胸,收下颚(宝象庄严)。

此一瞬间,狂心顿歇,灵台清明,清净无染,整个人,都被一种从未体验过的轻松,安静感所包围。

好像以前一直背着包袱做人,此时总算彻底的将包袱放下。

隐隐的,到了《轻安》的境界。

此时,苏浩终于体会到形将自正的奥妙所在。,不由一阵欢喜。

于是,心不想物,无思无念,合与太虚,继续沉寂下去,恍恍惚惚中,再次醒神过来,身体知觉竟然消失一般,一觉独灵,神住而不动,灵灵寂寂,尽然感觉不到自己呼吸,身体的存在,真正达到了物我两忘。

此正是第二句

《心空无物,湛然长寂,抱神自静。》

何者为静?

一念不生也!

《郊居赋》云:“惟至人之非己,固物我而兼忘。”

自此后,每次入坐,便是息自绵绵,若存若亡一般,只是不能得定。

期间也曾入山几次,尽然不曾见得老道,只闻得路人说,老道已云游天下。

于是乎,苏浩既不急,也不恼,暗自琢磨,入世练心,不忘初心。

如是打磨七年后,

抽坎填离,河车运转,

打破初关,炼精化气,

和气自定,如磁吸铁,

固了精关,真阳自升,

新病不造,宿疾普消,

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