第五百一十五章 内部改造

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事实上对于官僚集团的清洗或者说温和的说服教育远在远征军还没有出发的时候就已经开始了，其实国家对于官僚集团的清洗就和古代人到现代人的洗澡一样。

在冬天，古代的普通人是很难洗澡的，因为搞不好就会让一个原本还算是健康，最严重的就是会导原本脏的臭不可闻但还算是健康的人死于风寒，而现代人或者说现代国家则不同，因为培养人才的成本降低，导致很多政务工作你不愿意干有的是人愿意干。

当然如果这么说，那么那些愿意干苦差事的官僚可能会被其他官僚当做叛徒所排斥和敌视，说来可笑，这些背叛了自己阶级的官员在某些阶级看来可能是真正的好人，但是当一个阶级形成之后产生背叛自己阶级利益的始终是少数人。

更何况和那些工贼相比，这些官僚为什么会选择背叛自己的阶级利益呢？在没有意识形态信仰干涉的情况下，他们之中就算是有人想不开想要通过走所谓的群众路线来另辟奇径的获得上层的赏识也很难奏效。

因为那些走过和他们同样道路的高层往往并不会喜欢这些剑走偏锋的人，当然，如果是被意识形态信仰所干扰，那么另说。

所以哪怕是现代国家，在库曼看来单纯的依靠官僚也是行不通的，因为那只是会让那些官员们出于阶级感情从最开始的官官相护到后来因为利益和把柄形成固定的阶级，导致官员的后代还是官员，形成一种名亡实存的世袭制度。

所以他才会打算进行大规模持续性的清洗，因为说到底现在有着幽能作为教育工具的圣.尼安德特王国并不缺少人才，缺少的可能只是经验。

同时库曼也打算进行三权分立，当然并非司法上的三权分立，在他看来只要政治稳定，法律条文什么的其实并不重要，遵守法律说到底其实也就是对单个居民选择对当地统治者的臣服罢了，算不上什么美德，当然出于统治需要，政府自然会选择大力宣传这些所谓的美德并严重的打击违法现象。

而道德才是一个社会真正稳定的基石，所以库曼所打算实行的三权分立是将宗教、官僚和公民的权利进行细分。

当然他自己并没有选择将皇权这个在他看来最为重要的力量分散出去，他当然知道古今中外的统治者有一个算一个都有好大喜功的毛病，甚至他自己也不能免俗，但是他知道就是改不了或者不想改。

谁也不是圣人，不可能不犯错，作为统治者的他知道自己的容错性很高，只要不是连续昏头干出一些连续天怒人怨的事儿自然是不会有太大的问题。

至于教会的权利是负责意识形态和基层组织以及民众的人事纠纷，同时也是库曼用于对抗可能形成的官僚集团的保证之一，毕竟公民要是真顶得住，那么也不会发生那么多的破事儿了。

至于官僚的权利在圣.尼安德特王国则是被被限制在了一个很小的小政府，在地方基本依靠教会和民众自治的情况下，政府的用处只是收税和提供拨款以及工程计划上面，至于给人民提供一些文件证明上的便利工作则被库曼放给了地方的基层民众自治组织，当然，国营工厂还是隶属于政府部门的，但是官员的升迁途径也不经过地方。

自然村落的自治可能会形成地方恶势力的出现，毕竟哪怕是被圣光和幽能所影响的智慧生物也未必会一直心存正义，也可能滋生邪恶的念头，但是地方自治管理委员会则是受到基本空降的神官们所监视。

当然，基层公民也是有申诉的权利，他们可以投诉一些滥用权力的地方官，而同样，人民议会也是存在的，而且这个议会的选拔机制使用的相对随机的抽取每一个能够使用幽能和圣光的公民来成为人民议会的临时议员进行一些大事儿的投票工作。