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“准备祭祀。”
“诺!”
檀香点燃,昭告上天,很快,大殿之内烟雾缭绕,仿佛置身于仙境之中。要不是有辣眼睛的青烟扫兴的话,或许真的会让人有这种感觉。卫公姬颓略显低沉的声音在大殿里想起:“卫国诈六百余年,诸先君明鉴,非寡人之罪,而招大夫羞辱,起兵戈实属无奈,望祖先庇佑我大卫雄狮痛击来犯之贼寇,彰我大卫之国威。”
卫国一直不承认赵国的诸侯身份,而没有获得诸侯身份的赵氏,不过是晋国的卿大夫家族而已。这也是赵氏对姬颓恨得牙痒痒的原因之一。你丫凭什么就认定了魏国的诸侯身份,却不把爷们也当成诸侯?不行,必须要削他!
随后,姬颓身后的士大夫们开始低声吟唱起来:
我将我享,维羊维牛,维天其右之。
仪式刑文王之典,日靖四方。
伊嘏文王,既右飨之。
我其夙夜,畏天之威,于时保之。
这是三颂之中源于周颂的诗歌——《我将》。这首诗主要的意思就是祭祀的人供奉了祭品,乞求神灵的庇佑。然后通过文字可以看出,这是一首从头到尾没有彰显国君武功的诗歌,同时多半也应承着卫国上下君臣之间的心虚。
以一己之力,在战场上战胜赵军,这个荒唐的念头,卫国君臣从来没有生出过。可见,卫国君臣对于赵军的心虚是不言而喻的。之所以面对赵军的咄咄逼人,还要作战。一多半是打给魏国看的,让魏国认识到卫人这个盟友还是有点用的,同时也让魏国对卫人的实力有所高看。只要做到了这一点,卫国在战场上就算是失败了,也是虽败犹荣。从国君到臣子,都有了台阶下,不会因为战争失败而愧对国人。
没办法,要是卫公硬气一点,他绝对不会选择《我将》作为祭告神灵的祷文,而是直接选择《烈文》这首诗,因为相比《我将》,《烈文》从头到尾都在述说文王当年的功绩,然后作为子孙,要去追随文王丰功伟业的远大志向。
这也是卫国的无奈,庙堂之上,已经心虚到根本就没有信心战胜对手,连逞口舌之利的勇气都匮乏了。当然,这也是因为魏国不给力的原因。魏国不出兵,卫公真的是一点底气都没有。要是在中山的五万魏军能够驻扎在中牟,并表示成为上军的坚强后盾。卫公肯定要让人唱《烈文》这首彰显勇武的诗。
好吧,卫人是怂了一点,但礼不可废除。甚至在一旁观礼的鲁公和宋公都觉得有点脸红。好兄弟没有远大志向,这可怎么办?
祷告诸天之后,鼓乐响起,一场声势浩大的《武》在大殿之外开始举行。《武》不是诗歌,也没有歌词,歌舞铿锵有力却以干戚为节拍,律动之间无不充斥着战争的萧索味道。这是战舞,是大型祭祀之中,尤其是关系到战争的祭祀过程之中绝对不会缺少的流程。
舞步踩着鼓点,缓慢,却宛如一下一下,都击打在人的心头似的,给人一种震撼的感觉。但是这种震撼的舞步,却没有能够提振卫国君臣哪怕一丝一毫的自信。
随着宗庙内的祭祀结束,拜将还有一个步骤就是垒土封将台,这需要到城外去办理仪式。而在封将台周围,一万贰仟伍佰卫国士卒全副武装,枕戈达旦,准备出征之前的最后一步。
边子白站在车上,眯起眼睛,眺望着朝歌的方向。当一面属于卫公的国君大纛出现在城门外的那一刻,边子白对身后的传令官挥手示意。
后者扯着嗓子大喊:“擂鼓,聚将!”
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