第216章 势不两立

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好徒弟要靠抢，聪明的人虽然会选择，但更会比较，但他们可不会傻乎乎的跳到自己的碗里来。曾几何时，王诩在心里都有些后悔了，他不是那种窃据高位，却毫无建树的人。

问题是，之前一直很低调，以至于在普通士大夫群中的名气不大，就算是有人知道十多年前楚国有个卫人卿大夫，叫王诩的，却还被贴上了一个老好人的标签。

以至于他的才华被掩盖了，没有那种名士刚出现在城邑之中，城宰，百姓，竟相搀扶着来拜见的强大气场。有的是人背后里议论他，这是个好人，至于能力有多大，才学几何都不是人们还考虑的对象。

要是真的名扬天下，恐怕……

王诩叹了一口气，不久之前拒绝了一次苟变，显然会让子思这老家伙的脸上很不好看，这时候送上门去，恐怕真不是什么明智之举。可人才难得，他认定了孙伯灵一定是他的弟子。不同于庞涓，出身太低，纵然聪慧，聪明，也善于专营。可毕竟身份低，想要进入国君的视线，恐怕真不容易。不仅仅是进入国君地视线，进入执政，卿大夫的视线也需要付出大量的时间和努力来弥补他身份上的缺陷。

就如吴起那样，在鲁国的时候，吴起才多大的年纪？

二十几岁，就能带着孱弱的鲁国军队，面对数倍于自己的齐国大军，大的对手丢盔弃甲，要不是穆公不信任吴起，眼瞅着攻城略地的大好机会，却强招吴起退兵。最后剥夺了吴起的兵权。吴起能带兵，是鲁国被齐国攻打，一次大败，军队损失一半以上，国内风声鹤唳，草木皆兵，却没有良将能够出征。这是吴起的机会，他抓住了。但同样，他的身份让他在危机解除之后，立刻被丢弃一边。这也是吴起的悲哀。

而在这其中，曾参的次子，曾申起到了关键的作用。

作为吴起的老师，他并不喜欢吴起，因为在他看来，吴起不孝。对于一个固执到骨子里地儒生来说，这是不能容忍的。

有趣的是，吴起跑了，跑去了魏国拜在子夏的门下，子夏也是曾申的老师，曾参的同门，孔门十哲之一。转悠了一圈之后，吴起变成了原先老师的师弟。子夏的名气可要比曾申厉害多了，他是孔门第一代弟子，同时魏文侯还是一个儒学的爱好者。所以，子夏的话在魏国，能够上大天庭。这也是为什么魏文侯会在太庙郑重宴请吴起，让自己的夫人倒酒，就差垒土拜将了。吴起被魏文侯倚重，之后战绩斐然，但还是无法一展心中报复……

即便吴起看似蹉跎，但毕竟妖孽到了同时代无敌的程度，就算是离开了魏国，名气已经起来的吴起根本就不怕没有下家。但有一点让吴起很难受的是，因为出身的问题，他一直不被贵族圈接纳。所以，吴起有的是敌人，却很少有朋友，更少的是盟友。

就算是吴起，也要遭遇这么多的磨难。

可庞涓呢？

他能和吴起相比吗？

根本就没有可比性。这一点，王诩的心里明镜似的，他甚至猜度，庞涓就算是学有所成，但想要在魏国官场出人头地，至少需要十五年以上的时间。庞涓就算是回到了魏国，他也只能从中士的身份，步入官场。想要过大夫的这一关，他至少需要等待机会，等待一个让他被一方主将看重的立功机会。

可孙伯灵完全不需要，他是孙武的后人，仅仅凭借这一点，孙伯灵就能出仕就获得大夫的官职。

如果两个子弟都拜在自己的门下，王诩估计庞涓在三十五岁之后才能获得国君的赏识，而孙伯灵，只要才能出众，在出仕之后就不会离开国君的视线，这就是差距，一个让王诩无法通过授徒能够弥补的差距。

无关乎智力，无关乎能力，人家起步就比你高，或许成就不见得一定比你高，可却省去了卧薪尝胆的艰辛，功名利禄来的容易。这是庞涓这辈子都恐怕无法改变的现状。

而王诩还是个功利的人，耗费更少的时间，更少的经历，却能得到最大的回报，何乐而不为呢？

而孙伯灵一旦名扬天下，他还用像找庞涓这样，费劲巴拉的去各地寻找弟子吗？还不一个个排着队来拜见，等着自己挑？

别看王诩似乎选择很多，可真要是顶级的豪门，是不会将弟子送在一个外人手中教导的，游学有可能，授业基本无望。这是因为顶级豪门都有家学，还不弱，作为子弟，家里不先学好，就出门拜师，可以说是对祖先的蔑视，绝对不能容忍。可豪门出人才的概率大啊！

可要是孙伯灵出仕不久就能名扬天下，那么等于是给他这个老师做了一次全国性的广告。到时候，为了功利，少不得有人开始心思活络起来，对于王诩来说，他就能培养更多的人才。给自己地学派打下一个雄厚的基础。

脸面这种东西，对王诩来说根本就不存在。他出生之后就生活在别人惊恐，嘲讽，甚至恶毒的谩骂的环境之中，早就习惯了。最多被子思得意一会儿，有什么难受的？更何况，子思也没有什么可得意的，孙伯灵这等有灵根的童子，他却教不了，丢脸的还不是子思？