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而程洲动用的力量，又是常人难以注意到的儿*童*团；以皇城司有限的资源，当然不会去用心注意这些小孩。
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程桑杰长高了很多，他现在已经十二岁。
桑杰是自愿姓程的，他特地跟程洲要求，问程洲，‘可不可以喊你爸爸？’
这让程洲很为难。他本质是不喜欢搞收义子、搞什么“晚唐十三太保”这一套的。但在综合权衡之后，他还是接受了。毕竟这是在古代，后来直到民国了，这些老一套还是‘合情、合理、合法’的，而且非常有效。
从另外‘人道主义’的方面来说，这些孤儿的心理上，也需要一个父亲给他们安全感，哪怕只是名义上的。
为了平等对待，程洲索性将两百名“街浪仔”都姓程，都有了自己的大名，不会再被别人“阿狗”“穷鬼”“乞儿崽”的乱叫。从程桑杰之后，全部冠以“道”字辈，比如“程道明”“程道正”······
程洲还帮他们编制名册、订造族谱：以后，你们就是你们宗族族谱上的第一个祖先了！
‘街浪仔’们听了自然是激动万分，个个抱住程洲喊“爸爸”！还说以后一定会听爸爸的话、作个好孩子······小孩就是好忽悠啊！
当然，他们以后在执行潜伏任务的时候还是会使用化名的。
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因为营养的充足，街浪仔们也白了，造型也体面了。
有“纵横司”对“街浪仔”们的文化、搏击、化妆、套磁······这些特训，还有程洲、樊凡对他们一贯的鼓励，给小孩们增添了极大自信，他们的成长极快。
西北的元老街浪仔，一部分就地交给驼炳统领；一部分撤到了洛阳，由姐夫武晨跃暂领。
而程桑杰已经担任“纵横司”东京“街浪仔”行动指挥使。这职称，相当霸道！程洲算计着，小孩子就喜欢这个调调。他这样利用未成年儿童，在大宋犯法吗？不犯法，因为古代法制不健全。可这样作是不是有点不厚道呢？嘿嘿······
这些原本流浪的孤儿，被收养聚集在“街浪仔”社团里，找到了组织、有了依靠。他们再也不怕被成年流浪汉抢走食物、奸污凌辱，还能吃饱饭、有书读。程洲付出这么多，需要的回报，就只要他们每月偶尔执行一两次“任务”而已。
有时候，可能连续几个月也没有‘任务’。街浪仔们就读书、练字、练功。
平时学习的都是程洲制定的简体字，教材都是从大宋科学家沈括的《梦溪笔谈》里摘抄的，只他们准学这个。而聘请的教师，都是父亲程克介绍来的军中退役老工匠。
这些老工匠有个好处：有一定的文化，但是他们却并没有钻研过儒家的那些典籍、没有被毒害。由他们来教孩子们，是这个时代唯一靠谱的选择了。其他四书五经那些，街浪仔们成年以后，有兴趣可以自己去自学。
程洲要把他们彻底洗脑和收拢，让他们只能在自己的体系内发展，制度性的形成自己的垄断势力。
想用这些知识去考科举？不存在的。
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