第二百六十八章 论投胎的重要性

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蔡俊伟撇嘴说道：“我还想在咱们这里放养些兔子呢，咱们国家人多，啥也不够吃的！听你这么一说，我都不敢养了。”

萧鹏想了想：“这个办法妥！有波爷和阔爷在，怕什么怕？抓点兔子来，这玩意又能生又好养，能给咱们马场省不少伙食费呢。”

蔡俊伟：“。。。。。。鹏哥，咱不差那点员工伙食费好吧。”

“能省点是一点，没事咱也可以改善一下伙食么。对了，咱们马场里那些外国来的骑师适应不适应咱这里的环境？给他们雇佣了西餐厨子了么？”萧鹏问道。

蔡俊伟一听乐了：“鹏哥，丫的一个个的刚来还闹绝食玩抗议，说什么非西餐不吃，现在倒好，一个个筷子用的倍溜，每天一个个的吃的满嘴流油，吃撑着了再跑去健身房健身减肥，丫的他们如果早这样，外国哪还能出现什么动物泛滥的情况啊。全都让他们吃空了！”

潘佩宇也点头笑道：“就是就是，现在整天看报道，什么野生动物泛滥成灾，让咱们华夏人过去，吃成几级保护动物让他们自己选！”

蔡俊伟耸肩说道：“这老外是不是对吃的就没太大兴趣啊？他们吃东西是怎么方便怎么来，你看看那些老外的日常饮食，都是什么汉堡王、薯条、热狗、三明治之类的，偶尔来个蔬菜沙拉什么的开开胃，更不讲究什么大吃大喝。”

萧鹏摇了摇头：“话可真不是这么一回事，食物是维持生命的基本途径，其实主要原因还是他们不会做，不知道怎么吃，如果他们的饮食文化跟咱们这么丰富，也就不会存在什么小龙虾、兔子、野猪、亚洲鲤鱼泛滥的事情了。”

“不知道怎么吃？”潘佩宇不解。

萧鹏点头：“真是这么回事，就说鹰国人吧，人家鹰国人最爱的食物就是土豆，曾经鹰国一次国菜选举中，鹰国人一致认为是：土豆！土豆！土豆！可是他们吃了几百年的土豆，也炒不出来一盘土豆丝来。可能有人会说歪果仁不会‘炒’这道工序，可是这不更说明了歪果仁饮食文化单一么？”

“那外国人也爱吃鱼吧？为什么会出现亚洲鲤鱼泛滥的情况？”蔡俊伟问道。

“呃，老外爱吃鱼，但是对鱼肉很是挑剔，你看现在亚洲鲤鱼在袋鼠国和星条国泛滥，还真的是他们不吃的原因，他们觉得大海里的鱼是没有经过污染的，吃起来放心，同时海鱼又没有河鱼那样细小的刺，清理起来方便，可以直接塞到嘴里吃，说白了就是懒癌晚期的象征。”萧鹏解释道。

蔡俊伟皱眉：“那为什么会养成这样的习惯？”

萧鹏言简意赅：“筷子。咱们华夏人从商周时期，就有使用筷子的记录了，但是你看看老外使用刀叉也就几百年的历史，你用刀叉清理一下鱼肉碎骨试试？所以你就不能强求老外用吃的方式消灭泛滥的亚洲鲤鱼了，除非他们都会用筷子。”

蔡俊伟听到这里猛点头：“你说这个还真没错，自从来咱们这里的那些外国骑师学会用筷子后，什么糖醋鲤鱼、红烧鲤鱼吃的比谁都多。”

萧鹏笑了：“其实除了这几点之外，还有一个重要的原因，那就是文化差异，他们吃的东西都属于他们自己的文化范畴里。老外都说咱们华夏人什么都吃，觉得很奇怪，而造成这情况的原因就是咱们华夏人对吃的没有太多的禁忌，再看看老外，对吃的都是非常谨慎的，比如在欧洲泛滥的大闸蟹，就完美的解释了这一点：他们的文化里就没有吃螃蟹的描述，甚至在一些文化里更是反对吃螃蟹的这种行为。”

“文化反对？这是什么意思？”蔡俊伟不解问道。

萧鹏撇撇嘴：“这有什么不好理解的？你看看印三国就明白了，那是最好的例子。阿三国对吃的就要求很高，这不吃那不吃的，在这一方面比歪果仁更严厉，就说牛肉吧，全世界的人几乎都吃羊肉，但是印三人到现在还是不会吃，可见文化反对的重要性。”

潘佩宇听到这里，突然打断了萧鹏的话：“等下！我突然想起个事来，不都是说在印三国牛比人还尊贵么？为什么印三国是世界第一大牛肉出口国呢？”

提到牛肉出口国，很多人都会想到什么袋鼠国、星条国、巴西、新西兰之类，但是很多人都不知道，其实世界第一牛肉出口国，并不是上述国家，而是不吃牛肉的印三国。

萧鹏听后哈哈大笑起来：“这你就不懂了吧？哈哈，你知道印三国有种姓制度吧？”

潘佩宇二人一起点头，印三国的种姓制度可是臭名昭著了，怎么能不知道？

这种姓制度又被成为贱籍制度，是一种以血统论为基础的社会体系，在种姓制度下，你的出生血统，就决定了你的人生：如果你是高种姓，哪怕你一辈子不工作，寺庙也会负责养着你，如果是低种姓甚至贱民，那人生就变得可悲了，怎么努力也不会出头。其实在1947年，种姓制度就被视为非法了，但是时至今日，在印三国，这种姓制度仍然扮演着重要的角色。

印三国的种姓制度，把所有人划分为五个级别，四大种姓。最高级别的是婆罗门，主要是僧侣贵族；其次是刹帝利，是军事贵族和行政贵族；再往下是吠舍，也就是普通的雅利安，主商业；第四等级是首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民，非雅利安人。从事伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成。除了这四大种姓外，还有大量的‘第五种姓’，称为‘不可接触者’的‘达利特’，在印三，达利特不算人民，不如四大种姓之列。是‘贱民’！