第一百一十七章 为何要化形

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佛陀在经论里头常说：“人身难得，佛法难闻”。轮回投胎，能够投胎到人道的机会最少。世人都说苦，为什么万物都想化为人身？六道众生里面人身难得，难在哪里？

人的身体脆弱，寿命不长，厄运相缠一生。诸天的福报大，寿命长，甚至可以长生。为什么还说不可贵，说人可贵？可贵的就是人能闻觉修持，容易觉悟，六道里头唯独人道容易觉悟。

天人虽然寿命长、福报大，但他不容易觉悟，所谓：富贵学道难，天人太富贵。

太富贵了，学道修行这个事情就容易被忽略，因为眼前就很舒服、很自在，何必去修这些苦行？这与人一样，所以圣人有言：生于忧患，死于安乐。

这话似乎又与道法自然有冲突，其实道法自然的意思不是自我放弃沉沦，随波逐流，而是本性认知。要修道求真，就得先法自身，先知本心，而这个领悟的过程，仍需去作必要的持苦修行，而不是富贵充足了，就迷在五欲六尘上。

至于三恶之道则太苦，亦不容易学道，接近道，因为：三餐吃不饱，贫穷学道难。人在六道中，就像是小康人家，混得三餐食，又是万物之灵，灵智大开，机变灵活，也就最容易感悟天道大道。

盘古大圣为人形，道祖道体为人形，人形开天地，人形定道，定规则。所以人身难得，人的脊骨二十四节应二十四炁，肺管十二节名为十二重楼。穴窍、毛孔、血脉，五脏六腑，从头顶百会到底下尾闾，都应周天之数，而其它万物万灵，却无此便利。妖魔鬼怪天人修行，动辄百年千年万年，而人短短一生却进步最快，所以万物皆欲化人形。

那白兔本就别于其它兔类，本身有善根，灵性出众，又得福德因缘，如人一样，努力很重要，加上运气际遇，才会脱颖而出。

动物化形最难的就是尾巴和头首。

尾巴就像一根刺，扎在一个圆润饱满的气球上面，成为漏气之门。又像一块石头，卡在周天循环的路上，不得运转通达。所以世人形容别人被看穿真面目，露馅了，又有露出了狐狸尾巴这一说法。其实不但狐狸，其它物种亦然。

而后就是头首，这是道之规则，不可能让你顺利得到人形道体，不会那么容易让你接近天道大道。不然世间何来惩凶罚恶，万物化形，人人为仙，个个不死不灭，都得逍遥，再无轮回，伦常败坏，道不能约束，无规则不成方圆，终至天道崩溃。所以兽头上有兽骨，乃是天道之禁锢，最难打破。故妖魔精怪多为人身兽面。

普通人只需要土里有食物，就可存活，需求不多，对天道无碍。但如果索求无度，依然会使得土壤退化，洞天福地也得沦为穷山恶水。

仙人靠天地元气保持仙体运转，等于直接汲取天道身上的营养，就如孩子需要喝取母乳，一个两个，天道自然无所谓，不算负担，但多了怎受得了？大道无量，天有穷时，所以不能人人为仙。

神更是需要香火气运维持果位业位，方得神力，因为天道难求，因为天道不予。

所以人的境界到了，尚需渡劫才能飞升成仙，其它万物化形，更是需要度那凶厉的雷罚，都是天道维持自身的正常手段。过了，是因为你得到天道承认，但多数都落得化为飞灰的下场，最后化为元始元气，反哺天道。

白兔得金丹相助，炼化身后尾巴，又得那骊珠气运抵抗天道桎梏，头上兽骨也被销融。就像是出了本钱，购得了通关文牒，一路畅通无阻。又像那世间买卖，物物交换，一得一失，此为天地正道。

如此恍恍，到了第三日，当天空雷云集结，要降下那九重天劫。骊珠虹光一闪，冲天而起，没入劫云中，就给抵消了。骊珠失去气运灵气一缕，变得稍微黯淡了些许，而那白兔躯体终于到了紧要关键，先是白毛褪尽，然后短尾消失，最后兔首终化成人面。没了雷劫劈下来，白兔精四肢齐全，体形无恙，全身赤溜精光，不著片缕，四五岁男童模样。