第一百零六章 长平故人来

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

对于这样的一件事，凌朗同样没有太放在心上。一个人的本心，真的会随着眼界的增广、能力的提升、角色的变换改变的。而且改变的时候，来得明目张胆，让你无法抗拒的同时又自然而然，一点都不觉得别扭。

蝼蚁？不想做蝼蚁的代价就是，有一部分人在你眼中慢慢变成蝼蚁，同样被踩在了脚下。至于心理底线，有时候不过一抹薄薄的遮羞布而已。

凌朗觉得自己还真是书看多了，莫名就觉得自己同样挺狠辣厚黑的。

吃了些东西，凌朗把兜里的一叠卡片扔到了垃圾桶，感觉这离刚才“街头械斗”距离挺远的了，应该不会有什么麻烦了，于是，就找了家小旅馆住下。

第二天凌朗决定还是不回火车站那边转列车了，问过了旅馆老板之后，打听好路线，他去客运站坐上了去长平遗址的大巴车。

在大巴车的轻晃中，凌朗如坐在摇篮之上，他有点喜欢这种感觉。魂者其实睡眠都相对比较少，每天只需要两三个时辰的深度睡眠，就能恢复得神采奕奕。

一路上，没有歹徒劫车，也没那个良家妇女被欺辱，人人也都有固定的位置。凌朗心中觉得挺好笑，没发生点啥，好像还不习惯似的，想着想着，然后睡熟了去。

长平古战场遗址在山晋高平市城北十里外的长平村。范围甚为广阔，西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约十公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里。东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均被当地列为了保护区。

高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为兵家必争之地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。所以要行走一番，需要花费挺多的的精力时间，当然凌朗是早已翻阅了相关的资料，确定好了自己的行程安排。

当年的一场惨烈战争，大体沿着一条叫丹河的两岸展开。凌朗一路走去，远处有高楼，近处是栽满杨柳的堤岸，近代修建的铁路横贯、马路交错，早已掩盖了当年的腥风血雨和那些金戈铁马的驿道。都说从始皇帝“焚书坑儒”之后，长平之战在历代史书中虽有诸多的记载，但也只是一笔带过，不但很久再没有大型的年祭，甚至那些亡魂也好像被选择性的遗忘。当然凌朗知道这只是表面而已。

凌朗先来到了当年两国激战相争的箭头村，村路的边上有许多大幅介绍长平之战的壁画，因曾经发现了许多箭头和尸骨而得名。

又从坟茔门到骨头坡，再到休尸村，再到尸骨坑、车亡谷、血昏河、头颅山、骷髅庙，最后到了弃甲村，无须真正看到那累累白骨，一个个触目惊心的地名，就可以让人想起作为冷兵器时代，华夏国历史上规模最大、杀俘最多的战役，当年战况是如何的惨烈，杀戮又是如之重。

难怪有人会说：长平之下，流血成川，沸声若雷。直到如今，人们刨开某些地方的土层，泥土都还是红色的，鲜血侵染了无数亡魂，阴气极盛，千年不散，似乎依然在向世人诉说着那场战争的残酷与血腥。

一战之下，最大的溃败，莫过于丢盔弃甲吧。在弃甲村里有个已经破败不堪的大明朝建筑——文昌阁，大概是后人希望不再有战争，要扬文抑武的意思了。

凌朗又去看了那高不过一层，宽不过两百平米，看上去只是一栋简易铁皮房的长平之战遗址展示馆。甚至还去了看了谷口村制作的，传说为“吃白起”的烧豆腐，当然他是不敢真的也好奇地吃上一块的。

谷口村位于一处深谷中，这里四面环山，山陡沟深，进出口处非常狭窄，仅有一条河沟小路通往谷地。长平之战时，四十五万降卒多被坑杀于此，所以人们还称之为杀谷。

有史记载，当年唐玄宗为潞王时，路过高平，游杀谷，见谷中白骨盈野，阴风四起，遂令人收葬遗骸，在谷中修建了骷髅王庙，将村中南面高山命名为头颅山，又把杀谷改为省冤谷。还从洛阳、长安一带调集众多的高僧，来这里作水陆道场，日夜超度冤魂。甚至从西天取经回来的圣僧唐玄奘也来过这里，为之诵经四十九天。

悠悠千古恨，至今仍“哭头”。“吃白起”此物名字不好听，却颇有来历，村民相传，每每雨天深夜，就能听到无数冤鬼哭喊“我的头哩，我的头哩”。为说破此事，百姓才把这里叫哭头，沿袭至今。当地人后来作这种白色的豆腐脑小吃，从此世世代代“吃白起”，以解心头之恨。

有村中老者说，谷口村的人都姓“申”——不管原来姓什么，只要迁居到此，就必须得改姓“申”。因为“申”为“神”的谐音，除了神，谁还能“服得住”那些漫山遍野的冤魂？

而谷口村中的骷髅庙，也是白起军魂此次让凌朗来的主要目的地。

大略一遭游走下来，凌朗看到还只是下午时分，于是又去了大粮山。

大粮山原名摩天岭，峰奇壑幽，景色秀丽。历史上的长平之战，这里曾是赵军的指挥中心、了望台、粮仓所在地，故而得名大粮山。北南走向，属太行山脉。北倚七佛山，东接定林寺，主峰海拔高一千余米，四周松柏拥翠，为人凭悼必到之地。