第678章 国服的选择

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第一种，就是以旗袍+唐装为基础，彰显种族由来，融合周边文化特色，在花纹、材料上凸显博罗国特色。

第二种，则是在东南亚本地的娘惹文化的基础上，升华为博罗国的特色文化。

这是东南亚土生华人文化的独特体现，结合了马来传统服装和内地服饰的元素，形成了丰富多彩的色彩和独特的设计。

比如马来的低胸衬肩、罩袍文化演变而来的长衣，辅以内地传统的绣花花边修饰，特别是蕾丝，在二三十年前，曾是高贵身份的象征。

而娘惹鞋子的设计独特，多采用精美的刺绣和装饰，展现出一种优雅而高贵的气质。鞋子的材质多为丝绸、缎子等高档面料，制作过程中融入了内地的刺绣工艺和马来传统的图案设计，是娘惹服饰的重要组成部分。

其实所谓的娘惹服饰，就是有钱的华人推演出来的产物。

这两种服装怎么选，其实某种程度上，大家可以从王援朝的选择中，看出博罗国以后的发展方向。

二五的文化建设，没有这个，就会左右摇摆不定，国策大忌。

之前乐蒂跟王援朝反馈过，他那会忙着87年的经济危机扫荡全球，暂时放了一放。

这会再一看CTV的春晚，蔡鹏等人再隐晦一提，他立马明白了这里面的深刻含义。

国家治理，从来没有什么想当然的轻轻松松，只要你想让这个国家好好发展的话。

第二天，大年初一，乐蒂就带着诸多服饰，包括周边国家的传统服饰，以及特意为博罗国设计的两套备选服饰，来到了王援朝府上，让王援朝加以参考和甄选。

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其实，只要不是马来那种叁平，就是一种系在腰间的圆筒形布料，宽幅比纱笼短一些，一些马来男性有时也会使用纱笼当做叁平，既可以系在衣服外面，也可以系在衣服里面。

王援朝觉得这玩意实在没什么美感。

想了想，他问了问陈魁，道：

“你什么意见？”

陈魁眼睛使劲一眨：这个问我？

王晓听闻这个，立马脑浆子转动起来，卧槽，来了，来了，来了！

陈魁压根没想到舅舅问他这个。

是的，王援朝虽然收了陈雪茹做七房，但让陈魁还是叫他舅舅，不然陈魁就比他小4岁，叫他爸的话，就算陈魁叫的出口，虽然王援朝也足够变态，但感觉还是有点扛不住。所以依然让陈魁叫他舅舅。

陈魁好歹也在足球圈、体育界摸爬滚打了好多年，基本的政治智慧也还是有的，当即围着这些衣服，打着转，组织语言道：

“乐蒂姨娘设计的衣服，就是好看。所以从美观的角度来说，我没有什么意见。

我在博罗国也生活奋斗了一段时间，深刻感知到我们汉人，那种改天换地的决心和战斗力。

我们用了五年时间，干出了周边国家十年、十五年都干不出来的成绩！

所以，我觉得，如果用旗袍和唐装的话，就能彰显我们的民族气质！告诉大家，我们的根是在哪里！

另外，”陈魁顿了顿，转到了另一套服饰旁边，继续道：

“我在博罗国，也结实了不少优秀的马来人、甚至爪哇人，爪哇的排斥暂且不说，单说马来人，对于华人文化的传承，其实很值得我们尊敬。他们不止在博罗国跟我们并肩作战，在香江的时候，大家也是配合良多。娘惹文化，也是华人文化的一支，在异国他乡入乡随俗的变种。

所以，如果用娘惹文化的这套，更能显示我们对这片土地文化的继承和发扬，不会凸显我们是外来移民，适合大家打成一片。”

王援朝点点头，陈魁这话说的，都是大实话，中规中矩，两套服饰各有优劣，也都说明了。

于是目光在人群中一扫，不经意就扫到了王晓。

“你有什么感受？”

王晓刚刚还在吐槽陈魁把两边的话都说完了，最后等于什么都没说，这会被父亲问起，也算是提前有了点准备，便道：

“我觉得大哥说的十分透彻，让我这个初来乍到的年轻人，也能清楚的知道两套服饰各自的渊源，以及各有利弊。

所以我在想，能不能两者结合一下，抽取双方的特点，融合在一套衣服之上，既能表明我们的根，又能表明我们扎根此地的心。

所以，就我个人的意见的话，我偏好第二套娘惹文化，但需要着重强化一些华人文化的精髓。”

王晓直接给出了结果，不是那种两不得罪的中庸话，让王援朝都刮目相看起来，自家崽很有决断力啊！

领导人，可以不善谋，但一定要善于做决策，而且王晓做出的决策，实话讲，王援朝觉得都不错。

但大家，都掉进了以往王援朝大力推进华语文化的惯性之中，谁说博罗国的文化服饰就只能有一套？

多几套不行吗？

(本章完)

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