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许甲点头:“如今可正式进行修行了,你们也可放下心愿。”
随即又对经主道人点拨道:“你要成就地仙,便需要放下俗务,交给晚辈弟子,你的功德已足,只是心性问题,找个庚申日,主动结坛,祭祀三官,祈求早日魔考,考核通过,自然升阶。”
“他们做事不放心。”
“多给年轻人机会。”许甲看山居观如今弟子多了不少,繁荣许多了。
“是啊,我们也是从年轻人过来的。”经主道人将许兼迎回观中,招来全观弟子,让他们认认脸面,不要把这当成新来的杂役弟子。
许甲也不曾想要低调,修仙自古都是富贵修仙,前期都是需要供养的。
这年头,也可以玩先修仙带动后修仙这套,先飞升带动后飞升。
许甲想想觉得还是算了,搞修仙科技的革命才是第一要理,能超脱的毕竟是少数,技术革命造福的就是无数百姓了,不说消灭阶级,起码要消灭绝对贫困,饥荒,义务教育也得展开,做个绝望的清醒者,也比乐观的文盲好的多。
将许兼放在山居观中修行之后,许甲又上了一趟三清山,此时宫观依然在修建当中,工匠们雕梁画栋,隐隐已经营造出一股道场气氛,海外拉来的巨木,立得太高,时常引来天雷,却反而给了他们灵感,如今打算炼制“金砖”“金瓦”。
这边烧瓷的技术已经成熟,烧赤红色可用铁,烧蓝需用铜,倒是并非纯铜打造一个金顶,可要烧出金砖,和金瓦,却比黄铜铸造要昂贵得多。
许甲之前清修的那块崖顶石,如今也有了个名字叫“仙坛盖”。
负责总工程的雷氏家族的雷法印亦是个修行中人,他们家族世代为皇帝造宫殿,修陵墓,精通宫廷建造法,本身极为精通风水,尤其是阳宅风水。
他个人本觉得不该在山顶修建宫观,应该在来龙之地,背山抱水之处修建,就像是山居观那样。
但现在也觉得在山顶修建宫观,更具备仙家气质。
雷法印见着许甲,那是真激动,这可是活神仙啊,雷家风水术,和尸解一脉相关,主张风水成仙,道场助修。
风水成仙是阴宅,死后羽化,从鬼仙转地仙再转神仙。阳宅助修就是纯粹的活人修行了,能活着修成地仙,谁会想着死后修成呢?风险多大啊。
他拿出册子来,跟许甲汇报工作,从山脚到山顶,都各有景色。
“这条路,叫做蓬莱,这条叫长生,这条叫华盖…其中长生大道直通金顶,华盖则通往那最高峰,蓬莱则是专门观景的一条路线。”
“只是这些景点,尚且没有完全命名。”
许甲点点头,将溪池命名洗药池,将那牛形石处,命为栓牛处,是老君西出函谷关时所留,当然西出函谷关怎么到了三清山,那只能说江西也是西了。三清老爷是概念大天尊,带西的都能出现。
又有斩蛟井、功德碑、蜃楼台、祭帝坛,独凭崖,紫霞领、采玉洞、织云轩、一线天……
许甲对自家给景点取名字的审美还是在线的,斩蛟井是自家在德兴斩蛟所领,蛟龙之炁如今汇聚于此,水便有了灵异,正所谓山不在高,水不在深。
功德碑是无字碑,留与后人评说。
蜃楼台是那日祭饿鬼法会,蜃妖所留之精,偶尔亦感天地淫炁,水月光影,可在此处看到天上宫阙的蜃楼美景。
祭帝台是黄天教旧址,供奉黄天上帝之所。
独凭崖,则是肚倚栏杆,可俯瞰千秋之地,若是翻越栏杆,则是跳下悬崖……
采玉洞是真有玉。
织云轩处则是每日清晨,云海仿佛就在脚下一般,好似棉花蚕丝,仙子采云织匹,与道家“牛郎织女”的金丹理论相合。
“这些名字都甚好,只是洞天之名,该取个什么呢?”
许甲道场在此,自然会孕育洞天福地,不仅自家洞天福地,甚至古早的黄天教洞天福地也在法界深处。
许甲的内景福地是“禹余”,但此处是三清山,只一个只怕压不住,叫大了又显得浮夸。
许甲思考了一会,念出一句话来:“一言半句便通玄,何必丹经千万篇。人若不为形所累,眼前便是大罗天。”
“不为形累,不以物喜,不以己悲,修得一心,便是混元金丹一粒,是为太上通玄,便名明心洞天,了真福地吧。”
(本章完)
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