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说起来,她的这个最新想法,灵感还是莫怀阳给她的。

大齐有僧道不必缴纳赋税,不必服徭役、兵役的规定,且僧道在法律上也受优待,有罪官府许其减赎。

莫怀阳避入寺庙的事情,一下子打通了虞子祯的思路盲区,让她冷不丁想起来,并不是只有真的僧道才能生活在寺庙、庵堂、道观之中。

寺庙、庵堂、道观可以吸纳钱财、土地、光明正大培养武者,还可以避开沉重的徭役赋税,最重要的是,它们还可以作为虞子祯安插到大齐各地的、合理存在的据点的一种。

这可比开镖局、组建商队划算多了,也隐蔽多了。

一边琢磨着该派哪些人去当第一批的假和尚、假道士,虞子祯一边在纸上刷刷写着自己的最新规划。

如此一直忙碌到天色将黑,虞子祯这才收起笔墨,让玉衡去把蒋云杉给请到她的鹿鸣轩来。

蒋云杉来的很快,行过礼,接过虞子祯递来的关于在各地发展僧道势力的策划书,蒋云杉如往常那般,仔仔细细翻阅起来。

待到看完,蒋云杉拱手对虞子祯道:“乡野小庙多建一些没什么,这种小庙本就不会有什么高僧坐镇,平时会去的也多是附近乡民,即使有不大合规矩的地方也不会有人当一回事儿,毕竟历来这种小庙就不正规。但那些规模大、位置好的寺庙,我们的人怕是就很难安插进去了。”

大齐人讲究一个身体发肤受之父母,不可轻易损毁,剃个光头去做假和尚已经是权宜之计了,再让人给头顶点戒疤的话,绝大多数人肯定都是无法接受的。

虞子祯提醒他,“又不是所有正规寺庙里的和尚都要点戒疤,且那些寺庙里也不是和尚占绝大多数的。”

越是正规的寺庙,和尚的比例反而越小,因为占有的土地更多,所以需要的雇农就也越多,而那些承担不起苛捐杂税的失地之民,比起卖身为奴,他们其实更喜欢投到寺庙,为和尚们种地,做个仍然是良籍的雇农。

道观也是同理,非是道法高深之人,确实很难混进那些有些规模的正规道观,但种地的普通人,道观也是需要的。

虞子祯又不是想要把控僧道势力,她只是需要可信之人以京城为起点,向四面八方发散,穿点成线,织线为网,为她拉起一个庞大的消息网络。

当然,要做情报工作,人员她肯定是要精挑细选并提前培训的。

她对蒋云杉道:“规模大、相对正规的寺庙、庵堂、道观,我们就只安插负责耕种的边缘人士收集情报、传递消息,那种没什么人气的乡野小庙,到时候我会让人一点一点往里填充武装力量的。”

蒋云杉点头,认可了虞子祯这个集汇聚人手、兼并土地、建立情报网络于一体的钻空子方案。

私底下,他很钦佩虞子祯钻空子的本事,但钦佩的同时,他也没忘提醒虞子祯一件事。

“对了,世子,贫瘠的地方还好说,荒地多的是,大不了我们的人自己开荒,但江南之类的富庶之地,我们的人怕是很难大量兼并土地。”

“那就先把人手安插进去。”良田什么的,等她有朝一日杀光贪官污吏、当地恶霸,她不就又可以白捡了嘛。

再说蒋云杉所谓的“富庶”也不过是相对这个时代的其他地方而言,这种程度的“富庶”,虞子祯并未看在眼里。

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