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“阿姊，你好端端的。怎会……”石抹胡都古看着再过几日，便要出殡的棺椁，一时间竟有些许的反应不过来。
阿姊并没有失踪，那是不是说明阿主沙里也没有死啊？！
不然为甚祖父的棺材中没有他本人，却偏偏蹦出来个失踪多日的阿姊来？如此想来，那岂不是皆大欢喜了？！
那这两日来，他所流的眼泪岂不都白白浪费了？！
正欲将这个好消息告诉阿耶与阿娘，石抹胡都古的脚下，突然的受到了一股大力的拉扯，紧接着，他便直挺挺的跪了下去。
看着从他袖口袋中，搜刮出守灵时偷藏的干粮，并狼吞虎咽起来的阿姊，他那不真实的荒唐感，终是被眼前熟悉的画面给抵消了下去。
当然，他膝盖下的钝痛，才是最好的提神药。那钻心的疼痛，无时无刻不提醒着他，眼前这荒谬的一切，都是真的。
“阿姊，你可是吃饱……”
幼弟的一句话还不曾说完，石抹贺儿便朝着他的脖颈处狠拍了下去。
将石抹胡都古的手脚口全部绑好后，石抹贺儿大汗淋漓的将棺材复了位。
身披着孝衣，她小心翼翼的挪动着。趁着夜已深，偷偷摸摸的逃出了那所农户小院……
丁赋，承继五代，以东南地区最重。
东南数州之地……男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风。
此习俗被称为‘不举子’。
所谓的‘生子不举’，即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。
黄州小民——贫者，生子多不举。初生，便于水盆中浸杀之。
多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。
……
而石抹贺儿，便是‘不举子’风俗下，亲力亲为的受害者。
俗语有言:五月五日生子，男害父，女害母。
恰巧在此日出生的石抹贺儿，妥妥的一个端水大师。一杆秤端了个齐平——将二者兼收并蓄，兼顾两全了。
而她，原本是大宋朝歙县人。原名郑贺儿。
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