第117章 寻求长生路的少女

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神州大陆。

神州历九千九百七十九年。

儒道圣地，稷下学宫。

春暖花开，绿意盎然，正是早课时分，稷下学宫的庭院中，此时没有多少行人游荡，只有一个身形单薄，不过十四五年纪的少女在庭院中慢慢踱步。

少女走的很慢，很慢，仿佛，每前进一步，都需要费尽很大的力气，仿佛，看不到自己的前路在何方。

远处，学舍之中，不时传来莘莘学子的朗格朗读书声。

“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

“......”

在朗朗的读书声中，少女双目茫然的停下了脚步。

听着耳边不时传来的读书声，少女静静伫立，抬头望天，轻声自言自语道，“难道，我真的错了吗”

她的问，没有回答，连她自己，都不知道自己到底是对是错，别人，又如何给她答案

当然，少女也没有想过，能有人会给出她答案。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

或许，这条路，终究只能她自己去探索吧！

少女所在的神州大陆，是一个与古中国背景相似的大陆。

只是，与古中国不同的是，这个世界，人类，是可以修行的！

这个世界，有其特有的修行之道——文道修行。

万多年前，这个世界没有修行之道，唯有妖兽肆虐，人类生存维艰。

直到万年前，先有人王伏羲感天地大道创伏羲六十四卦，引天降异象，才气灌顶，天封亚圣；后有文王姬昌观日月星辰，著书立传，书成《易经》，同样的亚圣果位，人族才得以享一时安宁。

只是，尽管有两位亚圣相互，但人族生活却并不安逸。

先不说亚圣寿元也不过四千八百岁，终有尽时，单说只有两个亚圣，也无法护得所有人族周全。

如此，继文王证道又过三千六百年，人王伏羲大限将至，人类生存将更加困难。

至此生死存亡之际，有大气运之人孔丘应运而生。

孔丘开创儒道，使得人类有了自己的修行之法——文道修行。

此举引天降才气，孔丘一举证亚圣果位，暂时解了人族危难。

又三百年后，孔丘感文道修行者虽能调用天地之力作战，却没有强大的战斗手段，故周游列国，筛选最有意境之诗词三百篇，著成《诗三百》，成为文道修行者战斗手段。

《诗三百》著成，天地交感，才气灌顶，孔丘一句证得文圣果位，成为这方天地有史以来第一个文道圣人。

只是，即便是文圣，这天地间最强大的存在，也无法拥有永恒的寿命。

经孔丘推算，文圣寿命，较之亚圣有长足提升，可享寿元一万年！

自孔子证道文圣，至今已过五千余年，至今，这天地未曾有第二个成就文圣果位之人。

但在儒道开创之后，人类有了修行之法，迅速变得强大，后又有墨家、法家、纵横家、阴阳家等诸子百家出事，在儒道之上开创自己的修行之法，一时间这世界竟也出现了百家争鸣的景象。

而这些修行之法的开创者，也同样在才气灌顶之下成就半圣果位。

如此，经历了长时间的发展，那远古时期霍乱人族的妖兽已经被压迫至北原贫瘠之地，人类，迎来了一个新的时代。

时至今日，人类社会已经步入一个繁华大世。

孔圣一日不死，人类再不必为妖兽进犯而犯难，也正是在这种情况下，人类的野心，也渐渐的不再满足于现状。

包括孔圣在内的诸多天纵之才，在解决了妖兽之患之后，都开始了一个新的研究。

文圣寿命长达万年，但终究会有寿元耗尽之时。

那么，人类，有没有长生之法

这个命题，数千年来，无数人前赴后继的去探索追求，但最终都只能在徒劳与失望中放弃。

到了现在，人类中已经达成了一个共识——长生之法，不存在这个世界！

对于这个有包括孔圣和诸多半圣在内的文道高人得出的结论，至今已经没有人会去怀疑。

到了现在，也几乎没有人再去追求那虚无缥缈的长生之道。

只是，这一切，都不包括眼前的这位一脸迷茫，站在稷下学宫庭院之中的少女！

......

方韵此时的心情，只能用迷茫二字来形容。

之所以会在别人上课的时候出现在稷下学宫的庭院中漫步，自然不是方韵有什么天才生的特权。

会出现在这里，而不是和其她同学一起坐在教室中听先生讲课，是因为——她被先生赶了出来！