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东汉永平七年64年,汉明帝夜梦神人自西而来,遣大臣蔡愔秦景等十余人出使西域,拜求佛经佛法。&1t;/p>

永平八年,蔡愔秦景于西藏布达拉宫,得遇高僧摄摩腾和竺法兰,恳请二位高僧东赴中原弘法布教。&1t;/p>

注:汉末三国世界是由神话传说世界演变而来,与现实地球相似,但又有些差异&1t;/p>

这是天圆地方的世界&1t;/p>

西之极是喜马拉雅山昆仑山与天山,东之极为蓬莱方丈瀛洲&1t;/p>

北至北海,南至朱崖&1t;/p>

这里没有印度,没有欧美&1t;/p>

将原印度挪至青藏高原,将原印度佛教与西藏密宗合并&1t;/p>

永平十年,二位高僧与使者用白马驮载佛经佛像同返国都洛阳。&1t;/p>

永平十一年公元68年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院,为纪念白马驮经,取名为白马寺。&1t;/p>

摄摩腾与竺法兰在白马寺中修行,花费数十年时间融汇中原各家学说,整理佛门经典,翻译成文。&1t;/p>

自译出第一本佛经佛说四十二章经之后,摄摩腾与竺法兰开始收录弟子,传授佛法。&1t;/p>

只是当时因汉武帝罢黜百家独尊儒术,其身体肤,受之父母,不敢毁伤的儒家观念深入人心,而要拜入佛门却需剃度出家,这就导致了弟子难收的局面。&1t;/p>

摄摩腾与竺法庆只得入乡随俗,允许门下弟子带修行。&1t;/p>

又是数十年之后,摄摩腾与竺法庆于白马寺中先后教出三名惊才绝艳的弟子,外派出去开枝散叶。&1t;/p>

天僧于长安创建了净念禅院&1t;/p>

地尼在终南山开创了慈航静斋&1t;/p>

而达摩则在嵩山建起少林寺&1t;/p>

张道陵百余年时间里,教导了三百弟子,摄摩腾与竺法庆两人,在这一百二十年里,所传弟子自然也是不少。&1t;/p>

而在天僧地尼和达摩三人之外,最杰出的弟子便是摩诃叶与竺法庆这两位了&1t;/p>

摩诃叶一身六神诀已经尽得摄摩腾精髓,竺法庆十住大乘功另出枢机,得竺法兰称赞青出于蓝而胜于蓝&1t;/p>

密室之中,高大却略显精瘦的摩诃叶,与矮胖的竺法庆,同是跪坐在旁,听着两位师尊的吩咐,心中都是叹息。&1t;/p>

摄摩腾与竺法兰两人如今都已是一百五十余岁,纵是功法再如何精妙,功力再如何精深,一身活力都已耗尽,距离油尽灯枯已是不远了。&1t;/p>

出了这门,再要回来时,便是两三个月之后了。&1t;/p>

这一次,只怕就是见着师尊最后一面了。&1t;/p>

但为了弘扬佛门的大计,他们却不能陪伴尊师最后一程,不得不漂泊在外&1t;/p>

怪只怪天命突然改易,若是按照原来的天命,他们仍有五年的时间,足以完成布局了,又哪里需要像现在这般仓促行险&1t;/p>

摩诃叶怒骂一声:这汉天子也太过不中用了明明尚有五年天寿,偏是硬生生给折了&1t;/p>

竺法庆却是说道:其实也怪不得汉天子无用,其中怕是让道门那帮牛鼻子给动了手脚&1t;/p>

哼那就更是可恶了&1t;/p>

这时,在朝堂上,儒门一家独大&1t;/p>

而在江湖中,道门也是独执牛耳&1t;/p>

佛门初建,影响力太过弱小了&1t;/p>

摄摩腾不以为意,只是笑笑,说道:天命改易已成定局,多说无益,且去安排吧。&1t;/p>

摩诃叶与竺法庆都是心志坚韧之辈,纵然心中悲伤,仍是果断叩拜,辞别而去&1t;/p>

竺法兰望着两名弟子远去,叹道:可惜,变化太快,其余人只怕是赶不回来了。&1t;/p>

摄摩腾悠悠道:赶不及便赶不及吧,你还放不下么&1t;/p>

竺法兰笑道:我只是担心他们放不下罢了。&1t;/p>

用中原的话来说,就是儿孙自有儿孙福,由他们去吧。&1t;/p>

既是如此,那便走吧。&1t;/p>

早走迟走,迟早都是走,这便上路吧。&1t;/p>

两位风烛残年的高僧大德相视一笑,同时合上双眼。&1t;/p>

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