第531章：玩物丧志？

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得道之士认为没有这个必要。

但是，作为一人凡人的叶超，觉得还是有这个必要的，但是由谁去提，谁愿意去提，这就不好说了。

老实说，韩啸也研究过符号学，但最终，他还是认为还是中国道家的符箓比较牛……逼一些。

因此，研究符号学的叶超，转而去研究符箓，感觉很好玩。

那时，叶超还真怕他自己玩符丧志了……

中国有句老话嘛，叫玩物丧志。

这句话的出处，在《尚书?旅獒》这本书了：“玩人丧德，玩物丧志。

这还有一个典故：

公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，一举奠定了霸业。

而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。

就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。

卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。

他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。

他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。

为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。

而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。

很快，卫国的灾难就降临了。

公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说：“既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧！”

卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。

卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。

后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作“玩物丧志”。

古人有诗云：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”

正是对卫懿公一针见血的讽刺。