第一千一百五十六章 沧澜6

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此外被当作附注摆到我面前，尚有若干嫌疑名单；主要是长期有所接触和往来，但是却无明显事迹和证据的一批人。

比如彭城水关巡检夏良业，西门下市市令丞夏侯业，舶务司密州点检官陈崇道，运曹仓务副管李伯雅，莱州场盐务长周虞……

多是在职阶上不怎么高，但是在需要的时候却是相当有所用处的存在；其中位阶最高的无疑是即将派到单州去的捕盗使，已经完成叙任的兖州兰陵尉，兼州下八推官之一的祝壁臣。而且根据他们的职位和管辖范围，正好可以拼凑成一条大致的利益交换链。

因此，这些人就算没有在日常抓到证据，也不免要被暗自打入另册，而外放别任到远离关键性岗位的其他地方去，以充实那些比较艰苦而单调的边远职位；也许要经过或长或短的观察年限，实在没有其他的异常和可疑之举，才有可能被重新找回来另作叙任；

虽然基本级别和例行的资历堪磨还在，但是已经不可能接触到，真正关键性的实物和机会了；等于是前程和晋升空间上，已经被打上了个很大的折扣了。

至于从另一方面看，关于前些阶段进行的运动的成果，肃反会那里几乎是每天都有各种报告和事例，只是在频率和比例下降了不少，算是初见成果和颇有成效了。

毕竟，偷懒怠工贪小便宜投机取巧什么的，其实是涉及到人类本性的痼疾，并不会因为人性社会进化到高级形式，或是物资上极大丰富之后就会马上消失掉的；

放在后世哪怕是玩游戏之类的休闲方式，也照样有人懈怠和投机取巧，想要借助各种外挂和辅助工具来身心省事，从而为服务商培养了一大批潜在的氪金党。

而在这个时代自然也不能彻底禁绝和避免的事情。虽然在大多数情况下，从奄奄待毙的绝境中获得一线活下来的机会，固然会让人感恩而干活格外卖力；

但是这种令人振奋和感的情绪，并不总能当饭吃的，是会随着时间的推移而逐渐消失，乃至在缺少变化的日常当中变成麻木不仁，甚至是理所当然拥有着一切的寄生虫式的负面情绪；

然后，不管他们之前是如何的出身和习惯，之前优惠又如何的遭遇和觉悟，或多或少都会在本能的惰性和趋利避害的需求下，生出种种的是非和弊端，乃至形成阶级和团体欺压他人劳动成果之类的丑恶事情来来。

因此，如果没有后续跟进的长效激励机制，和依靠强制暴力执行的监督、惩处手段威慑得话，很容易就会变专养懒人而组织度混乱的新隐患。

所以，在整体社会生产力和生产组织方式都相当落后的环境下，那种斯大林式的强制劳动组织形式，反而是一种相当贴合实际的应急手段和过渡阶段。

可以在最短的时间内，将那些不适宜集体生产的懒汉、寄生虫等渣滓，在最快的时间内淘汰掉，而留下真正勤劳质朴踏实肯干的人群来。

毕竟，就算是看起来最是老实巴交，与世无争的农民，也有着苟且偷生的小聪明和贪图便宜的本能驱使，只是胆量或大或小，是否能够受到有效制约和正确引导的问题而已。

然而，因为自身格局和眼界的狭促，他们发自骨子里的麻木与愚昧也是相当顽固，往往需要用足够的鞭子棍棒乃至其他的肉刑手段，才能用身体记忆的方式，来逐一打破和纠正那些世世代代所形成的惯性和积习，把他们重新塑造成为淮镇所需的庞大产业机器当中，微不足道的无数个候选零件之一。

因此，从这个层面上说。

这已经不是简单的人道不人道的问题了，而是在有限的社会资源和生产力基础下，两害取其轻的基本抉择问题了；而且，如果对这些懒汉、蛀虫和寄生物讲人道的话，那就是对于更多勤勤恳恳踏实劳动奉献的人们，最大的不人道和残忍。

事实上，所谓人道主义概念和个人权益的兴起，还是要等到现代社会的科技高度昌明和物资大丰富之后，才有那个社会资源的积累和余力，去推行和普及起来；结果就养出了一堆堆寄生在社会福利体系上，只要权力不要义务的女权表，或又是只爱远方的阿猫阿狗，而不愿意去爱自己邻居和亲人的白左脑残。

正所谓是仓禀足知荣辱，老祖宗很早就已经指出了类似的道理了。而在另一方面，则是防渐杜微的方向性引导基本需要；

毕竟中国上下五千年的无数次王朝更立的经验证明，哪怕看起来最为懦弱和胆小怕事的人，在真正的绝望与的环境催生下，也有可能变成最为残忍和冷酷的恶鬼；而被周边的大势和风潮所裹挟起来，疯狂燃烧殆尽生命中最后一点余力，来报复这个社会积累的不公正，乃至在咽下最后一口气以前，努力破坏所能见到的任何一切东西。

事实上这个反抗不合理压迫和求变求生图存救亡的因子，自从上前年前陈胜吴广在大泽乡喊出的那句口号之后，就已经深深的烙印在世世代代的中国人的骨子里了。