第一千三百二十二章 普及免费义务教育

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春节刚过，远东公司又做出一件让所有人都大吃一惊的事情，那就是在中原各地普及义务教育。

虽然以目前远东公司的能力，在中原北方进行普及义务教育，其实并不具备那么强的师资力量。但并不能因为目前不具备这些条件就不去做，至少也要进行一些初期的准备工作。

文化课的内容包括语文数学地理历史和自然，教材非常简单，反正只要是个有点文化基础的人，只要有统一的教材和教案，就能胜任教师工作，毕竟只是初期的启蒙教育。

语文主要是学习简体生字成语故事脍炙人口的诗歌，以及简单的课文。还要教会孩子们简单的读写能力，做到认识并书写生字，并作简单的组词造句。

数学则是加减法和简单的乘除法，以及背诵九九乘法口诀，最终目的只要让孩子们识数就行。

历史地理和自然就更简单了，只要让孩子们初步认识这个世界，了解我们民族五千年的历史，并明白一些简单的自然知识就行，主要目的是开阔孩子们的视野。

公司入主中原之前，就对大批基层管理干部进行过这方面的培训，并由公司民委会宣教部和军委会政治部，联合制定了统一的教材。各个基层中队的文化教员，都由指导员或是文化相对高一点的中队长小队长轮流担任。

公司也没想通过普及义务教育，就能培养出多少知识分子，主要是对中原各地的适龄儿童进行初步的启蒙教育。

各地基层单位担任临时文化教员的管理干部，也会观察这些孩子，如果从中发现一些好苗子，会送到大队部组成小班，由专门的基层文化教员，亲自负责教授公司小学文化课程。

公司这次普及免费义务教育，主要针对的就是各地底层的普通贫苦，本身并不愚民，只是它的思想具有时代的局限性。自从独尊儒术后，儒的本意越来越脱离孔孟中的真意。

再加上经历了两千年的封建****洗礼，儒家思想中被历代统治阶级歪曲解释并加以利用，已经具有深深的铭刻上了统治阶层的价值观烙印。

华夏民族的士大夫兼具学者与官僚的双重身份。起于先秦，兴于汉代，定型于宋代，与中国封建社会有着很深的关系。

与西方贵族不同，中国的士大夫不是靠先天血统入仕，而是凭知识道德和才能。他们的往往是普通的平民，经过艰苦卓绝的奋斗读书和道德修养，最终靠知识改变命运，进入士大夫群体。

士大夫精神的本意，是一种坚守道德理想，追求高尚人格，承担社会责任的人生状态。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋大儒张载的这四句话，最能表达出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。

但是士大夫所学的知识与自然社会科学无缘，知识面极为狭窄，所受的全部教育和所学的全部知识仅限于儒家学派呆板僵硬的教条，教材不是四书就是五经，课程则主要教授如何作八股文和如何应付科举考试。

儒家主张仁人政治，就是由有德行的仁人当统治者，国家需要最有德行的人统治。而不是用法律制度民主监督制约，以权代法以言代法因人施法长盛不衰，法律却被束之高阁。仁人政治为后世人治猖獗法治淡薄奠定了坚实的理论基础。

封建道德本身就是维护少数封建统治者的利益，极力弘扬等级观念，维护等级秩序，提倡刑不上大夫，礼不下庶人。

如今远东在中原普及免费义务教育，对所有的士绅集团绝对是一个极大的打击。如果知识变得廉价易得，那哪还有他们的好日子。

因为科举制度和儒书是所有士大夫的命根子，没有这两样东西，他们就失去了活命发迹的本钱，不但不能升官发财，连勉强活下去都很困难。

（.u. ）