第六百六十九章 玄黄功德气（求推荐，求收藏）

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处在其中的元清微念头不断膨胀，宛如一轮皎洁明亮的满月一般，绽放出无穷的光辉，将周围的混沌搅动的乱七八糟。

不得不说，这个世界真的非常适合元清微做实验，红色彼岸和同生世界，一个是纯粹的精神概念集合体，一个则是纯粹的物质集合体。

前者没有具体的物质形象，后者没有丝毫的超凡概念，二者宛如湖面两边的山峰一般，也不知道谁是谁的倒影。

哪怕将其其中的生灵意志转移，物质精神化作混沌，这种分离也是隐约存在，不受元清微意志的影响。

突然，虚空之中落下一面似幡非幡、似斧非斧的旗子。

其上弥漫着弥漫着丝丝元始道炁，缕缕开辟宝光，其上还有两道道纹，上书“混元”。

道经有言：混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也！生于混沌，明之内，暗之外。

明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而三气分明，玄元始三气于混沌生太虚而立洞，因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。

故能一生二、二生三、三生万物，使万物负阴而抱阳，成太极。

至此阳清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，万物禀生，日月列照……

旗子落下，满月自然向内收缩，显露出元清微的形象，他伸手抓住宝旗，轻轻一晃，宝旗便一分为二，一者化斧，一者化凿。

元清微左手执凿，右手持斧，立于混沌之中，或用斧劈，或以凿开，一点点将混沌劈开，让清浊分离，其中清者上为天，浊者下为地，使太极生两仪，两仪生四象，四象变化，庶类繁矣。

但天地开辟之后，却又再次回卷，元清微站立虚空，伸手一点，中央戊己杏黄旗从虚空之中跌落，轻轻展开，万朵金莲绽放，上托九天，下镇大地。

三宝如意也是紧随其后，绽放宝光，定住九天光辉，凝聚日月星辰，镇压水火风，使其有序，并且赋予天地精气神，使其衍生万物。

但下一秒，一枚宝珠从天而降，打在天地之间，瞬间，天地翻覆，一切都是重新回归于混沌。

而后元清微手中斧凿化作宝旗，轻轻一晃，化作利剑斩断混沌，分离清浊……

如此这般，元清微一次次的开天辟地，运转万物，期间更换了一次又一次的开辟法宝形象，从斧头，到宝剑，再到锤子、铜钟、宝塔。

每一次变化之后，似幡非幡、似斧非斧的旗子都会多出一道道纹。

等到四十九次之后，宝旗上的道纹形成了一道循环，这一次元清微劈开的混沌之中，涌现出丝丝缕缕的玄黄之气。

这玄黄之气，沉凝如山、厚重如云，呈玄黄二色，迷迷蒙蒙，充满了矛盾和和谐的感觉。

元清微目光一亮，正所谓玄为天色，黄为地色，玄黄之气本质上天地精粹的一种，只是诞生的条件比较苛刻，或者说对于世界本源的纯度比较高，所以才没有什么玄黄之气流传于世。

而天地初开孕育出来的这一点玄黄之气，比起后天萃取的玄黄之气又有不同。

对于天地而言，这一点玄黄之气，不属先天，不归后天，亦不是混沌，性质特殊，可为稀缺无比，有万法不侵，诸邪难入之妙。

更妙的是，随着这一点玄黄生出，冥冥之中也是有一点功德落下。

这一点功德，并非所谓明心见性是功，外合于理是德的本心功德，也非天地意志交感，赐予的天功地德，而是宇宙运转过程当中的反馈。

非要给个称呼，可以称之为天道功德，或者至上功德。

这意味着，元清微此刻开辟出来的天地，对于宇宙而言，也是一种补充。

元清微看着这一点点玄黄功德之气，立刻召来中央戊己杏黄旗，伸手一点，玄黄功德之气落在宝旗之上。其上道纹寸寸破裂，而后迅速重组，化作一道道全新的玄黄道纹，其中五色霞光流转，蕴含五行变化，戊己之妙。

伸手一招，元清微将宝旗握在手中，看着其上近乎天成的道纹，心中也是有了一种了然。

随手将宝旗抛出，中央戊己杏黄旗立于虚空之中，承天镇地，三宝玉如意也是轻轻晃动，辅佐宝旗运转三才，冥冥之中也是沾染了些许功德。

等到这一次天地开辟完成，元清微没有再次动用元始宝珠将其打回混沌，而是选择将当初分离出来的众生意志送入新开的天地之中。

而后带着自己的法宝，离开了这一方天地，回归到元始界内，细细感悟中央戊己杏黄旗的提升，以及三宝玉如意和混元幡的变化。

其中中央戊己杏黄旗防御能力提升了三成左右，并且内部法禁结构更加完善，已经圆满到元清微无从下手的程度。

同其类似的是三宝玉如意，威能有了大约百分之三四的提升，法禁也是变得更加完美，周身的霞光也是多了一点点玄黄功德气特有的厚重轻灵之感。

最后，混元幡只是单纯的完成了由虚化实，化作了实质的法宝，元清微摸着宝幡，准备再找一个世界，继续进行开天辟地的尝试。

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