第六百四十六章 不朽的探索（求推荐，求收藏）

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而随着时间的推移，元清微也是顺手将一些已经初步孕育出灵性的神祇化身投入元始宝珠之中，让他们随着世界的开辟，而化身为神，掌控一方权柄，逐步增强自身灵性。

这个过程当中有的神祇身死道消，灵性破灭，留在外界的神祇法相也是失去大半灵韵，日后想要重新孕育灵性还不知道要花费多少时间。

也有的神祇身合天地，成为一方天地的主宰者，可不得超脱，终究会随着世界崩溃而消亡，残留的一点灵性被元清微接引出来之后，抹去世界毁灭过程当中沾染上的气息，也没剩下多少。

唯有极少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始宝珠，虽然在回归大罗天的过程当中，逐渐褪去不受大罗天承认的浩瀚神力。但一身灵性终究得到补全，对着元清微躬身施礼之后，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。

期间，元清微也是感慨颇多，不得超脱，终究难逃一死。

而不朽之道，将自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙开辟之前，万物孕育之初，融入那原初混沌里，成为其中的一部分。

而后依靠自身的力量，而后随着混沌的衍化，生出种种玄妙。

恰如这些落入元始宝珠之中的仙佛法相灵性，大多都是借助仙道元气之妙，或者佛道心灵之妙，顺着其中元始道炁的演化，逆反而上，最终混入元始道炁之中，成为元始道炁的一部分，进而超脱一次次的世界崩溃毁灭。

不过，这两道灵性也有不同。

仙道法相主张的元气变化，哪怕逆反元始，心灵也难免在同元始道炁交融的过程当中，被消化，被融合，最后仅仅留下自身灵性。

若是元清微不见他们接引而出，那么这些灵性应该会在下一次的天地开辟之中，成为所谓的先天灵宝。

而佛门的心灵之道，同样存在问题。

哪怕通过无余涅槃，步入佛果，得不生不灭的永恒常乐妙境，却也难免陷入不入先天、不入后天、不在中间的尴尬境地。

说白了，先天不属于你，后天没有你，先天向后天变化的过程当中，还是不存在你的痕迹。

心灵圆满，寂灭涅槃之人，脱离了世界的束缚，也失去了对世界的影响。一旦强行干涉人间，便是倒驾慈航，从永恒寂灭之中跌落下来，从佛陀回归菩萨，需要重新度化众生，再证涅槃。

看似神通广大，却怎么也抹不去其存在的尴尬境地。

‘这些仙佛灵性探索的结果，虽然是源自我的个人认知，却也从侧面证明，想要真正的不朽长存，单纯的元炁圆满不行，心灵圆满也不行。需要心灵圆满，得证不朽意志；元气圆满，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者结合方才是正确的不朽之道。’

“不朽的元炁，承载不朽的意志；不朽的意志，驱动不朽的元炁。因此，不朽者才能够一有万有，横跨一切时间空间之上。”

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